Für uns spricht das, was Ahmad mit seiner Überlieferungskette von Ibn 'Umar, möge Gott mit beiden zufrieden sein, überlieferte: Dass einige Leute aus den Brunnen derer, die [ihren Seelen Unrecht taten] (82), Brot backten, woraufhin der Prophet – Friede sei auf ihm – sagte: „Füttert damit die Nawadih (Bewässerungstiere).“ (83) Ahmad stützte sich darauf. Und bezüglich des Verdienstes des Schröpfers sagte er: „Füttere damit dein Bewässerungstier oder deine Sklaven.“ (84) Ahmad sagte: Dies ist keine Kadaver-Substanz (Maitah). Er meinte, dass das Verbot des Gesandten Gottes – Friede sei auf ihm – sich nur auf die Kadaver bezieht, und dies fällt nicht unter das Verbot, noch hat es dessen Bedeutung. Zudem führt die Verwendung des Fetts von verendeten Tieren, wie sie den Propheten – Friede sei auf ihm – gefragt hatten, dazu, dass deren Unreinheit übertragen wird und die damit eingeriebenen Häute verwendet werden, wodurch man zum Nutzer der Unreinheit wird. Dies ist hier jedoch nicht der Fall, denn die Unreinheit von diesem (Sesam oder Teig) überträgt sich nicht auf seinen Verzehr.

Ahmad sagte: Es wird keinem Tier gegeben, das unmittelbar gegessen wird, und dessen Milch soll nicht gemolken werden, damit sie nicht dadurch unrein wird; es wird wie ein al-Jallalah (85) (ein Tier, das Unreinheiten frisst).

5 – Rechtsfrage; er sagte: (Außer wenn die Unreinheit Urin oder flüssiger Kot ist, dann wird es unrein, es sei denn, es handelt sich um solche Becken wie die an der Straße nach Mekka und ähnliche große Wassermengen, die nicht ausgeschöpft werden können, denn diese sind es, die durch nichts verunreinigt werden).