Die Araber sagen: "Nafisat" (3) die Frau, wenn sie ihre Menstruation bekommt, und "Nufisat" aufgrund des Wochenflusses (Nifas).

Alles, was kein fließendes Blut hat, wie das, was al-Khiraqi erwähnt hat – sei es vom Landtier (4) oder Meerestier (5), wie Blutegel, Würmer, Krabben und ähnliches –, verunreinigt nicht durch den Tod, und das Wasser wird nicht unrein, wenn es darin stirbt, nach der Aussage der Allgemeinheit der Rechtsgelehrten. Ibn al-Mundhir sagte: "Ich kenne dazu keine abweichende Meinung, außer der einen der beiden Überlieferungen von al-Shafi'i." Er hat dazu zwei Ansichten geäußert: Die erste ist, dass eine geringe Menge Wasser dadurch unrein wird. Einige seiner Gefährten sagten: "Das entspricht dem Analogie-Schluss (Qiyas)." Die zweite ist, dass es nicht unrein wird. Dies ist die für die Menschen vorteilhaftere Ansicht. Was das Tier an sich betrifft, so ist es nach seiner Ansicht [einstimmig] (6) unrein, weil es ein Tier ist, dessen Fleisch nicht gegessen wird (7), aber nicht wegen seiner Heiligkeit (Hurma), daher verunreinigt es durch den Tod, wie das Maultier und der Esel.

Unser Argument ist die Aussage des Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm –: "Wenn eine Fliege in das Gefäß eines von euch fällt, so soll er sie untertauchen, denn in einem ihrer Flügel ist ein Übel und im anderen eine Heilung." Überliefert von al-Bukhari und Abu Dawud (9). In einer anderen Formulierung heißt es: "Wenn eine Fliege in das Getränk eines von euch fällt, so soll er sie ganz untertauchen und dann entfernen; denn in einem ihrer Flügel..."