Abschnitt: Es ist nach der Aussage der Mehrheit der Gelehrten nicht zulässig, es nach dem Gerben zu essen. Von Ibn Hamid wurde überliefert, dass es zulässig sei. Dies ist eine Auffassung bei den Anhängern von al-Shafi'i aufgrund seiner Aussage: "Die Gerbung des Leders ist seine Schlachtung (dhakatuhu)" und weil es sich um eine Bedeutung handelt, die dem Leder Reinheit verleiht, weshalb es den Verzehr erlaubt, wie beim Schlachten (al-dhabh).

Unser Beweis ist das Wort Gottes des Erhabenen: "Verboten wurde euch das Verendete (al-mayta)", und das Fell gehört dazu. Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: "Es ist vom Verendeten lediglich sein Verzehr verboten worden." (Dies ist konsensual überliefert) (27). Zudem ist es ein Teil des Verendeten, weshalb sein Verzehr wie alle anderen Teile verboten ist. Aus der Reinheit folgt nicht zwingend die Erlaubnis des Verzehrs, was durch die unsauberen Dinge (khaba'ith) bewiesen wird, die nicht durch den Tod unrein werden. Zudem findet ihre Analogie (Qiyas) keine Beachtung, wenn sie das Buch Allahs und die Sunna Seines Gesandten, Allahs Segen und Friede auf ihm, verlässt.

Abschnitt: Es ist zulässig, es zu verkaufen, zu vermieten und auf jede Weise davon zu profitieren, wie es möglich ist, (28) mit Ausnahme des Essens; denn es hat den Stellenwert eines rituell geschlachteten Tieres (al-mudhakka) in allen anderen Bereichen außer dem Essen erreicht. Es ist nicht zulässig, es vor dem Gerben zu verkaufen, da es unrein ist und über die Unreinheit seiner Substanz Konsens besteht; daher ähnelt es dem Schwein.

Abschnitt: Was zum Gerben verwendet wird, muss die Feuchtigkeit entziehen und die Unreinheit beseitigen, wie Alaun (29) und Qarz (30). Ibn 'Aqil sagte: Es ist die Bedingung, dass es rein ist. Wenn es unrein wäre, würde es das Leder nicht reinigen, da es sich um eine Reinigung von einer Unreinheit handelt, was nicht durch etwas Unreines geschehen kann, wie beim Reinigen mit Steinen (istijmar) oder beim Waschen.

Und wird das Leder allein durch das Gerben rein, bevor es mit Wasser gewaschen wird? Dazu gibt es zwei Auffassungen:

Die erste ist, dass dies nicht der Fall ist; aufgrund der Aussage des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, über das Fell eines verendeten Schafes: "Es reinigt es das Wasser und der Qarz" (30). Dies überlieferte Abu Dawud (31). Zudem ist das Mittel, mit dem gegerbt wird, durch die Berührung mit dem Fell unrein geworden. Wenn das Fell gegerbt ist, bleibt das Werkzeug unrein, und die Unreinheit des Leders bleibt aufgrund des Kontakts damit bestehen, sodass sie nur durch Waschen beseitigt werden kann.