in einem Gefäß aus Messing, worauf er den Wudu vollzog. Dies ist übereinstimmend überliefert (15). Abū Dāwūd überlieferte in seinen "Sunan" (16) von ʿĀʾisha, dass sie sagte: "Ich pflegte mich zusammen mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) aus einem Gefäß aus Schabah (einem kupferähnlichen Metall) zu waschen (17)." Da der Grundzustand die Erlaubnis (Ḥill) ist, bleibt es dabei.

Es ist nicht korrekt, dies analog zu den Währungen (Gold und Silber) zu messen, und zwar aus zwei Gründen:

Erstens: Dies ist nur den Wissenden unter den Menschen bekannt, daher werden die Herzen der Armen durch deren Gebrauch nicht gebrochen, im Gegensatz zu den Währungen.

Zweitens: Aufgrund der Seltenheit dieser Juwelen kommt es nur selten vor, dass Gefäße daraus angefertigt werden, weshalb ihre Erlaubnis nicht dazu führt, dass man sich auf deren Anfertigung und Gebrauch einlässt. Das Verbot bezog sich auf die Währungen, die in einem Umfeld häufiger vorkommen, weshalb es nicht darüber hinaus ausgeweitet wurde, so wie sich das Verbot der Kleidung auf Seide bezog, während die Verwendung von Kasab (Stoff mit Gold- oder Silberfäden) erlaubt war, selbst wenn dessen Wert den Wert von Seide überstieg. Wenn jemand den Stein seines Siegelrings aus einem kostbaren Juwel fertigt, ist dies erlaubt, während ein Goldring verboten ist; selbst wenn man dessen Stein aus Gold macht, wäre es verboten, auch wenn dessen Wert gering ist.

13 - Abschnitt: Er sagte: (Die Wolle des verendeten Tieres und sein Haar sind rein). Er meint damit das Haar dessen, was zu Lebzeiten rein war, und seine Wolle. Dies wurde von al-Ḥasan, Ibn Sīrīn und den Gefährten von Abd Allah überliefert. Sie sagten: Wenn es gewaschen wurde. Dies ist auch die Ansicht von Mālik, al-Layth ibn Saʿd, al-Awzāʿī, Isḥāq, Ibn al-Mundhir und den Anhängern der Lehrmeinung (Aṣḥāb al-Ra'y).