(66) Siehe: Kapitel über die Eigenschaften des Propheten – Allah segne ihn und schenke ihm Heil –, aus dem Buch der Vorzüge (Faḍāʾil). Ṣaḥīḥ Muslim 4/1818. Sowie: Kapitel über das Tragen von Haar (Ittikhādh ash-shaʿr) und Kapitel über die Juma, aus dem Buch des Schmucks (Zīna). Al-Mudjtabā min as-Sunan, an-Nasāʾī 8/115, 159. Und al-Musnad, Imām Aḥmad 4/281, 295.
(67) Es wurde auch überliefert: „bis zur Mitte seiner Ohren“, „es überragt seine Ohren nicht“ und „sein Haar überragte seine Ohrläppchen nicht“. Siehe: Kapitel über die Eigenschaften des Propheten – Allah segne ihn und schenke ihm Heil –, aus dem Buch der Vorzüge (Manāqib), und Kapitel über das gelockte Haar (Jaʿd), aus dem Buch der Kleidung (Libās). Ṣaḥīḥ al-Buḫārī 4/228, 7/207. Und Kapitel über die Eigenschaften des Propheten – Allah segne ihn und schenke ihm Heil –, aus dem Buch der Vorzüge (Faḍāʾil). Ṣaḥīḥ Muslim 4/1818. Und Kapitel über die Erlaubnis für das rote Gewand, aus dem Buch der Kleidung, und Kapitel darüber, was über das Haar überliefert wurde, aus dem Buch des Haarfrisierens (Tarajjul). Sunan Abī Dāwūd 2/374, 399. Und Kapitel über das Tragen von Haar und Kapitel über die Juma, aus dem Buch des Schmucks. Al-Mudjtabā min as-Sunan, an-Nasāʾī 8/158–160. Und al-Musnad 3/113, 135, 157, 203, 249.
(68) In M steht: „dhā“. Das im Original (al-Aṣl) und in den Quellen für die Überlieferung (Taḫrīj) Bestätigte ist: „min dhī“.
(69) Überliefert von al-Buḫārī, in: Kapitel über das gelockte Haar, aus dem Buch der Kleidung. Ṣaḥīḥ al-Buḫārī 7/207, 208. Und von Muslim, in: Kapitel über die Eigenschaften des Propheten – Allah segne ihn und schenke ihm Heil –, und Kapitel über die Eigenschaften des Haares des Propheten – Allah segne ihn und schenke ihm Heil –, aus dem Buch der Vorzüge. Ṣaḥīḥ Muslim 4/1818, 1819. Und von Abū Dāwūd, in: Kapitel darüber, was über das Haar überliefert wurde, aus dem Buch des Haarfrisierens. Sunan Abī Dāwūd 2/399. Und von an-Nasāʾī, in: Kapitel über das Tragen von Haar und Kapitel über die Juma, aus dem Buch des Schmucks. Al-Mudjtabā 8/115, 116, 160. Und von at-Tirmidhī, in: Kapitel darüber, was über die Erlaubnis für rote Kleidung für Männer überliefert wurde, aus den Kapiteln der Kleidung, und in: Kapitel über die Eigenschaften des Propheten – Allah segne ihn und schenke ihm Heil –, aus den Kapiteln der Vorzüge. ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 7/228, 13/116. Und von Imām Aḥmad, in al-Musnad 4/290, 300. Über dieses Thema gibt es auch eine Überlieferung von Anas, möge Allah mit ihm zufrieden sein; überliefert von al-Buḫārī, in: Kapitel über das gelockte Haar, aus dem Buch der Kleidung. Ṣaḥīḥ al-Buḫārī 7/207, 208. Und von Imām Aḥmad, in al-Musnad 3/118, 125, 245, 269.
(70) Überliefert von al-Buḫārī, in: Kapitel über das gelockte Haar, aus dem Buch der Kleidung, und in: Kapitel über die Träume der Nacht, aus dem Buch der Deutung. Ṣaḥīḥ al-Buḫārī 7/207, 208, 9/43. Und von Muslim, in: Kapitel über die Erwähnung des Messias, Sohn der Maria, und des Messias Daddschāl, aus dem Buch des Glaubens. Ṣaḥīḥ Muslim 1/154–156. Und von Imām Mālik, in: Kapitel über die Eigenschaften von Jesus, Sohn der Maria, Friede sei mit ihm, und des Daddschāl. al-Muwaṭṭaʾ 2/920. Und von Imām Aḥmad, in al-Musnad 2/127.
-صلى اللَّه عليه وسلم- جُمَّةٌ. (٦٦) وقال: تِسْعَةٌ من أصحابِ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لهم شَعْرٌ. وقال: عَشَرَةٌ لهم جُمَمٌ. وقال في بعضِ الحديثِ: إن شَعْرَ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إلى شَحمةِ أُذُنَيْهِ. (٦٧) وفى بعض الحديثِ: إلى مَنْكِبَيْه. ورَوَى البراءُ بن عازِب، قال: ما رأيتُ [مِنْ ذِى] (٦٨) لِمَّة في حُلَّةٍ حَمْراء أحْسَنَ من رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، له شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْه. مُتَّفَقٌ عليه. (٦٩) ورَوَى ابنُ عُمَرَ، عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "رأيتُ ابنَ مَرْيَمَ لَهُ لِمَّةٌ" (٧٠).
(٦٦) انظر: باب في صفة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب الفضائل. صحيح مسلم ٤/ ١٨١٨. و: باب اتخاذ الشعر، وباب اتخاذ الجمة، من كتاب الزينة. المجتبى من السنن، للنسائي ٨/ ١١٥، ١٥٩. والمسند، للإمام أحمد ٤/ ٢٨١، ٢٩٥.(٦٧) وورد أيضًا: "إلى أنصاف أذنيه" و"لا يجاوز أذنيه" و"لا يجاوز شعره شحمة أذنيه". انظر: باب صفة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب المناقب، وباب الجعد، من كتاب اللباس. صحيح البخاري ٤/ ٢٢٨، ٧/ ٢٠٧. وباب في صفة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب الفضائل. صحيح مسلم ٤/ ١٨١٨. وباب الرخصة في الحلة الحمراء، من كتاب اللباس، وباب ما جاء في الشعر، من كتاب الترجل. سنن أبي داود ٢/ ٣٧٤، ٣٩٩. وباب اتخاذ الشعر، وباب اتخاذ الجمة، من كتاب الزينة. المجتبى من السنن، للنسائي ٨/ ١٥٨ - ١٦٠. والمسند ٣/ ١١٣، ١٣٥، ١٥٧، ٢٠٣، ٢٤٩.(٦٨) في م: "ذا"، والمثبت في الأصل: ا، ومصادر التخريج.(٦٩) أخرجه البخاري، في: باب الجعد، من كتاب اللباس. صحيح البخاري ٧/ ٢٠٧، ٢٠٨. ومسلم، في: باب في صفة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وباب صفة شعر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب الفضائل. صحيح مسلم ٤/ ١٨١٨، ١٨١٩. وأبو داود، في: باب ما جاء في الشعر، من كتاب الترجل. سنن أبي داود ٢/ ٣٩٩. والنسائي، في باب اتخاذ الشعر، وباب اتخاذ الجمة، من كتاب الزينة. المجتبى ٨/ ١١٥، ١١٦، ١٦٠. والترمذي، في باب ما جاء في الرخصة في الثوب الأحمر للرجال، من أبواب اللباس، وفى: باب ما جاء في صفة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من أبواب المناقب. عارضة الأحوذى ٧/ ٢٢٨، ١٣/ ١١٦. والإمام أحمد، في المسند ٤/ ٢٩٠، ٣٠٠.وفى الباب عن أنس رضى اللَّه عنه، أخرجه البخاري، في: باب الجعد، من كتاب اللباس. صحيح البخاري ٧/ ٢٠٧، ٢٠٨. والإمام أحمد، في المسند ٣/ ١١٨، ١٢٥، ٢٤٥، ٢٦٩.(٧٠) أخرجه البخاري، في: باب الجعد، من كتاب اللباس، وفى: باب رؤيا الليل، من كتاب التعبير. صحيح البخاري ٧/ ٢٠٧، ٢٠٨، ٩/ ٤٣. ومسلم، في: باب ذكر المسيح ابن مريم والمسيح الدجال، من كتاب الإيمان. صحيح مسلم ١/ ١٥٤ - ١٥٦. والإمام مالك، في: باب ما جاء في صفة عيسى ابن مريم عليه السلام، والدجال. الموطأ ٢/ ٩٢٠. والإمام أحمد، في المسند ٢/ ١٢٧.