Es ist empfehlenswert, das Ausspülen des Mundes und das Einziehen von Wasser in die Nase mit einer einzigen Handvoll zu vollziehen, indem man beides kombiniert. Al-Athram sagte: Ich hörte, wie Abu 'Abd Allah gefragt wurde: „Was ist dir lieber: das Ausspülen des Mundes und das Einziehen von Wasser in die Nase mit einem einzigen Schöpfvorgang oder beides jeweils getrennt?“ Er antwortete: „Mit einem einzigen Schöpfvorgang.“ Dies stützt sich auf das, was wir bereits an Hadithen von 'Uthman und 'Ali, Allahs Wohlgefallen auf beiden, erwähnten. Im Hadith von 'Abd Allah ibn Zayd (20) heißt es, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – seine Hände [in das Gefäß (al-Tawr) tauchte, dann den Mund ausspülte] (21) und das Wasser dreimal ausstieß, wobei er den Mund ausspülte und das Wasser aus der Nase ausstieß aus einem einzigen Schöpfvorgang. Dies überlieferte Sa'id. In einem Wortlaut heißt es: „Er spülte den Mund aus und stieß das Wasser aus, jeweils dreimal aus einem einzigen Schöpfvorgang.“ Überliefert von al-Bukhari. In einem weiteren Wortlaut heißt es: „Dann spülte er den Mund aus und zog Wasser in die Nase ein aus einer einzigen Handvoll; dies tat er dreimal.“ (Dies ist ein gemeinsamer Hadith). In einer anderen Überlieferung heißt es, dass er den Mund ausspülte, Wasser in die Nase einzog und das Wasser ausstieß, dreimal mit drei Schöpfvorgängen. (Dies ist ein gemeinsamer Hadith). In einer weiteren Überlieferung heißt es: „Dann spülte er dreimal den Mund aus (22) und zog dreimal Wasser in die Nase ein (22) aus einer einzigen Handvoll.“ Überliefert von al-Athram und Ibn Maja. Wenn derjenige, der den Wudu vollzieht, es wünscht, spült er den Mund aus.
= des Waschens der Hände und im Kapitel über die Anzahl der Waschungen der Füße, aus dem Buch der rituellen Reinheit. al-Mujtaba 1/58-60, 68. Herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel über die Beschreibung des Wudu des Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/25, 26. Al-Tirmidhi im Kapitel darüber, was über die Art und Weise des Wudu des Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – überliefert wurde, aus den Kapiteln über die rituelle Reinheit. 'Aridat al-Ahwadhi 1/64. Und Imam Ahmad im Musnad 1/78, 82, 83, 110, 113, 123-125, 127, 135, 141, 154, 157. (20) Der Hadith von 'Abd Allah ibn Zayd in seinen verschiedenen Überlieferungen wurde herausgegeben von al-Bukhari im Kapitel über das Streichen über den gesamten Kopf, im Kapitel über das Waschen der Füße bis zu den Knöcheln, im Kapitel über denjenigen, der Mund und Nase aus einem einzigen Schöpfvorgang reinigt, im Kapitel über das Streichen über den Kopf nur einmal, im Kapitel über die rituelle Ganzwaschung (Ghusl) und den Wudu im Gefäß (Mikhdab) usw., sowie im Kapitel über den Wudu aus dem Gefäß (Tawr), aus dem Buch des Wudu. Sahih al-Bukhari 1/58-61. Muslim im Kapitel über den Wudu des Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sahih Muslim 1/210, 211. Abu Dawud im Kapitel über die Beschreibung des Wudu des Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/27. Al-Tirmidhi im Kapitel über das Ausspülen des Mundes und das Einziehen von Wasser in die Nase aus einer einzigen Handvoll, aus den Kapiteln über die rituelle Reinheit. 'Aridat al-Ahwadhi 1/46, 47. Al-Nasa'i im Kapitel über das Maß des Waschens und im Kapitel über die Art und Weise des Streichens über den Kopf, aus dem Buch der rituellen Reinheit. al-Mujtaba 1/61. Ibn Maja im Kapitel über das Ausspülen des Mundes und das Einziehen von Wasser in die Nase aus einer einzigen Handvoll, und im Kapitel über das Streichen über den Kopf, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Ibn Maja 1/149, 150. Al-Darimi im Kapitel über den Wudu zweimal sowie im Kapitel darüber, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – für seinen Kopf neues Wasser nahm, aus dem Buch des Wudu. Sunan al-Darimi 1/180. Imam Malik im Kapitel über die Praxis beim Wudu aus dem Buch der rituellen Reinheit. al-Muwatta 1/18. Imam Ahmad im Musnad 4/38, 39, 41, 42. Siehe auch das zuvor Erwähnte in Frage 12, Seite 105. (21) In der Handschrift (M): „in den Ofen (Tannur), dann spülte er den Mund aus“. Und al-Tawr: ein Becher. Es wird auch gesagt: ein Waschbecken. (22) Fehlt in der Urfassung.
ويُسْتَحَبُّ أن يَتَمَضْمَضَ ويَسْتَنْشِقَ مِنْ كَفٍّ واحدةٍ يَجْمَعُ بينهما، قال الأَثْرَمُ: سَمِعْتُ أبا عَبْد اللَّه يُسْئَلُ: أَيُّمَا أَعْجَبُ إليكَ؛ المَضْمَضَةُ والاسْتِنْشَاقُ بِغَرْفَةٍ واحدةٍ، أو كُلُّ واحدةٍ مِنْها عَلَى حِدَةٍ؟ قال: بغَرْفَةٍ واحدةٍ. وذلك لما ذَكَرْنَا من حَدِيثِ عُثْمان وعَلِىٍّ، رَضِىَ اللهُ عنهما. وفي حَدِيثِ عبدِ اللهِ بنِ زَيْدٍ (٢٠)، أنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أدْخَلَ يَدَيْه [التَّوْرَ فمَضْمَضَ] (٢١) واسْتَنْثَرَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، يُمَضْمِضُ ويَسْتَنْثِرُ مِنْ غَرْفَةٍ واحدةٍ. رواهُ سَعِيدٌ. وفى لَفْظٍ: تَمَضْمَضَ واسْتَنْثرَ ثَلاثًا ثَلاثًا مِنْ غَرْفةٍ واحدةٍ. رَوَاهُ البُخَارِىُّ. وفى لَفْظٍ: فتَمَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ من كَفٍّ واحدةٍ، فَعَلَ ذلك ثَلاثًا. مُتَّفَقٌ عليه. وفى لَفْظٍ، أنه مَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ واسْتَنْثَرَ ثَلاثًا بِثَلَاثِ غَرَفاتٍ. مُتَّفَقٌ عليه. وفى لَفْظٍ: فمَضْمَضَ ثَلاثًا (٢٢) واسْتَنْشَقَ ثَلاثًا (٢٢) مِن كَفٍّ واحدةٍ. رواه الأَثْرَمُ، وابن مَاجَه. فإن شاء المُتَوَضِّىءُ تَمَضْمَضَ
= غسل اليدين وباب عدد غسل الرجلين، من كتاب الطهارة. المجتبى ١/ ٥٨ - ٦٠، ٦٨. وأخرجه أبو داود، في: باب صفة وضوء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٢٥، ٢٦. والترمذي، في: باب ما جاء في وضوء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كيف كان، من أبواب الطهارة. عارضة الأحوذى ١/ ٦٤. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٧٨، ٨٢، ٨٣، ١١٠، ١١٣، ١٢٣ - ١٢٥، ١٢٧، ١٣٥، ١٤١، ١٥٤، ١٥٧.(٢٠) حديث عبد اللَّه بن زيد برواياته، أخرجه البخاري، في: باب مسح الرأس كله، وباب غسل الرجلين إلى الكعبين، وباب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة، وباب مسح الرأس مرة واحدة، وباب الغسل والوضوء في المخضب إلخ، وباب الوضوء من التور، من كتاب الوضوء. صحيح البخاري ١/ ٥٨ - ٦١. ومسلم، في: باب في وضوء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب الطهارة. صحيح مسلم ١/ ٢١٠، ٢١١. وأبو داود، في: باب صفة وضوء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٢٧. والترمذي، في: باب المضمضة والاستنشاق من كف واحدة، من أبواب الطهارة. عارضة الأحوذى ١/ ٤٦، ٤٧. والنسائي، في: باب حد الغسل، وباب صفة مسح الرأس، من كتاب الطهارة. المجتبى ١/ ٦١. وابن ماجه، في: باب المضمضة والاستنشاق من كف واحد، وباب ما جاء في مسح الرأس، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٤٩، ١٥٠. والدارمى، في: باب الوضوء مرتين، وباب ما كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يأخذ لرأسه ماءً جديدا، من كتاب الوضوء. سنن الدارمي ١/ ١٨٠. والإمام مالك، في: باب العمل في الوضوء، من كتاب الطهارة. الموطأ ١/ ١٨. والإِمام أحمد، في: المسند ٤/ ٣٨، ٣٩، ٤١، ٤٢. وانظر ما تقدم في المسألة ١٢، صفحة ١٠٥.(٢١) في م: "في التنور فتمضمض".والتور: القدح. وقيل: الطست.(٢٢) سقط من: الأصل.
