und die Waschung der Gesandten vor mir“. Überliefert von Ibn Maja (16). Und weil der Kopf ein Grundpfeiler bei der rituellen Reinheit ist, ist es empfohlen, die Waschung daran zu wiederholen, genau wie beim Gesicht. Unser Argument ist, dass 'Abd Allah ibn Zayd die Waschung des Gesandten Gottes – Gottes Segen und Frieden auf ihm – beschrieb und sagte: „Und er strich über seinen Kopf ein einziges Mal.“ Übereinstimmend überliefert (17). Von 'Ali – Gott habe Wohlgefallen an ihm – wurde überliefert, dass er die Waschung vollzog, über seinen Kopf ein einziges Mal strich und sagte: „Dies ist die Waschung des Propheten – Gottes Segen und Frieden auf ihm. Wer es liebt, die rituelle Reinheit des Gesandten Gottes – Gottes Segen und Frieden auf ihm – zu betrachten, der möge dies betrachten.“ Al-Tirmidhi sagte: „Dies ist ein schöner, authentischer Hadith (18).“ Ebenso beschrieben 'Abd Allah ibn Abi Awfa, Ibn 'Abbas (19), Salama ibn al-Akwa' und al-Rubayyi' – sie alle sagten: „Und er strich über seinen Kopf ein einziges Mal.“ Ihre Schilderung der Waschung des Propheten – Gottes Segen und Frieden auf ihm – ist eine Nachricht über dessen ständige Praxis, und man pflegt nur das Vorzüglichste und Vollkommenste ständig beizubehalten. Der Hadith von Ibn 'Abbas ist eine Schilderung der Waschung des Gesandten Gottes – Gottes Segen und Frieden auf ihm – bei Nacht in seinem privaten Zustand, und er verrichtet in diesem Zustand nur das Vorzüglichste. Und weil es sich um ein Streichen (Mash) bei der rituellen Reinheit handelt, ist es nicht empfohlen, es zu wiederholen, wie beim Streichen im Tayammum, beim Streichen über den Verband (Jabira) und allem übrigen Streichen, und es gibt keinen authentischen, expliziten Hadith von ihnen dazu. Abu Dawud sagte (20): „Die authentischen Hadithe von 'Uthman weisen alle darauf hin, dass das Streichen über den Kopf einmal erfolgt, denn sie erwähnten die Waschung dreimal dreimal und sagten darin: ‚Und er strich über seinen Kopf (21).‘ Und sie erwähnten keine Anzahl, wie sie es bei anderen Körperteilen taten. Und der Hadith, in dem erwähnt wurde: ‚Er strich...‘“
(16) In: Kapitel über das, was bezüglich der Waschung einmal, zweimal und dreimal überliefert wurde, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Ibn Maja 1/145, 146. Al-Tirmidhi hat es herausgegeben im Kapitel über das, was bezüglich der Waschung dreimal dreimal überliefert wurde, aus den Kapiteln der rituellen Reinheit, wobei er sagte: „Im Kapitel dazu gibt es Überlieferungen von 'Uthman, al-Rubayyi', Ibn 'Umar, Abu Umama, 'A'isha, Abu Rafi', 'Abd Allah ibn 'Amr, Mu'awiya, Abu Hurayra, Jabir, 'Abd Allah ibn Zayd und Ubayy.“ 'Aridat al-Ahwadhi 1/61. (17) Bereits erwähnt auf Seite 170. (18) 'Aridat al-Ahwadhi 1/65. (19) Der Hadith von Ibn 'Abbas wurde herausgegeben von al-Bukhari in: Kapitel über die Waschung einmal einmal, aus dem Buch der Waschung, Sahih al-Bukhari 1/51; von al-Tirmidhi in: Kapitel über das, was bezüglich der Waschung einmal einmal überliefert wurde, aus den Kapiteln der rituellen Reinheit, 'Aridat al-Ahwadhi 1/59; von Abu Dawud in: Kapitel über die Waschung einmal einmal, aus dem Buch der rituellen Reinheit, Sunan Abi Dawud 1/30; von al-Nasa'i in: Kapitel über die Waschung einmal einmal, Kapitel über das Streichen über die Ohren und Kapitel über das Streichen über die Ohren zusammen mit dem Kopf, aus dem Buch der rituellen Reinheit, al-Mujtaba 1/54, 63; von Ibn Maja in: Kapitel über das, was bezüglich der Waschung einmal einmal überliefert wurde, Sunan Ibn Maja 1/59; von al-Darimi in: Kapitel über die Waschung einmal einmal, aus dem Buch der rituellen Reinheit, Sunan al-Darimi 1/177; und von Imam Ahmad im Musnad 2/28, 39. (20) In: Kapitel über die Beschreibung der Waschung des Gesandten Gottes – Gottes Segen und Frieden auf ihm –, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/24, 25. (21) In der M-Handschrift: „über seinen Kopf“. Das im Original und in den Sunan Abi Dawud Festgelegte ist beibehalten.
