Ibn 'Umar. Dies wurde von Sa'id und anderen überliefert (12). Von 'Umar – Gott habe Wohlgefallen an ihm – wird überliefert, dass ein Mann die Waschung vollzog und dabei eine Stelle an seinem Fuß in der Größe eines Fingernagels ausließ. Der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm – sah dies und sagte: "Kehre um und vollziehe deine Waschung ordentlich." Er kehrte um, vollzog die Waschung (13) und betete dann. Dies wurde von Muslim überliefert (14). In einem anderen Wortlaut heißt es: Der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm – sah einen Mann beten, an dessen Fußrücken sich ein Fleck in der Größe eines Dirham befand, den das Wasser nicht erreicht hatte. Da befahl ihm der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm –, die Waschung und das Gebet zu wiederholen. Dies wurde von Abu Dawud (15) und al-Athram überliefert. Al-Athram sagte: Abu 'Abd Allah erwähnte den Isnad dieses Hadith. Ich fragte ihn: Ist der Isnad gut? Er sagte: Ja. Von 'Abd Allah ibn 'Amr wird überliefert, dass der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm – einige Leute beim Waschen sah, deren Fersen glänzten (16), worauf er sagte: "Wehe den Fersen vor dem Feuer!" Von 'A'isha und Abu Hurayra wird überliefert, dass der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm – sagte: "Wehe den Fersen vor dem Feuer!" Diese wurden von Muslim überliefert (17). Wir haben bereits den Befehl des Propheten – Gottes Segen und Frieden auf ihm – bezüglich des Zwischenwaschens (takhlil) erwähnt.
(12) Siehe die Takhrij (Quellenangaben) dieser Ahadith auf den vorangegangenen Seiten 150, 169, 170. (13) Fehlt in der Vorlage. Es ist in einigen Überlieferungen enthalten. (14) In: Kapitel über die Pflicht, alle Teile des Ortes der rituellen Reinigung vollständig zu erfassen, aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), Sahih Muslim 1/215. Überliefert von Abu Dawud in: Kapitel über die Unterbrechung der Waschung, aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), Sunan Abi Dawud 1/39. Und von Ibn Maja in: Kapitel über jemanden, der die Waschung vollzieht und eine Stelle auslässt, die das Wasser nicht erreicht hat, aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), Sunan Ibn Maja 1/218. Und von Imam Ahmad in: al-Musnad 1/21, 23. Ebenso von Abu Dawud und Ibn Maja nach Anas an den beiden genannten Stellen überliefert, sowie von Imam Ahmad in: al-Musnad 3/146. (15) In: Kapitel über die Unterbrechung der Waschung, aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), Sunan Abi Dawud 1/39. Ebenso überliefert von Ibn Maja in: Kapitel über jemanden, der die Waschung vollzieht und eine Stelle auslässt, die das Wasser nicht erreicht hat, aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), Sunan Ibn Maja 1/218. Und von Imam Ahmad in: al-Musnad 3/424. (16) "Taluhu": d. h. sie glänzen. (17) Muslim überlieferte den Hadith von 'Abd Allah ibn 'Amr in: Kapitel über die Pflicht, die Füße vollständig zu waschen, aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), Sahih Muslim 1/214. Ebenso überliefert von al-Bukhari in: Kapitel über denjenigen, der seine Stimme beim Wissen erhebt, und Kapitel über denjenigen, der einen Hadith dreimal wiederholt, damit er verstanden wird, aus dem Buch des Wissens (Kitab al-'Ilm); und in: Kapitel über das Waschen der Füße und das Nichtstreichen über die Füße, aus dem Buch der Waschung (Kitab al-Wudu'), Sahih al-Bukhari 1/35, 52. Und von Abu Dawud in: Kapitel über die gründliche Vollziehung der Waschung (Isbagh), aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), Sunan Abi Dawud 1/22. Und von an-Nasa'i in: Kapitel über die Pflicht des Waschens der Füße, aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), al-Mujtaba 1/66. Und von Ibn Maja in: Kapitel über das Waschen der Fersen (al-'araqib), aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), Sunan Ibn Maja 1/154. Und von ad-Darimi in: Kapitel über das Wehe den Fersen vor dem Feuer, aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), Sunan ad-Darimi 1/179. Und von Imam Ahmad in: al-Musnad 2/193, 201, 205, 211, 226. Muslim überlieferte ebenfalls den Hadith von 'A'isha in: Kapitel über die Pflicht, die Füße vollständig zu waschen, aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), Sahih Muslim 1/213, 214. Und Ibn Maja in: Kapitel über das Waschen der Fersen (al-'araqib), aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), Sunan Ibn Maja 1/154.
ابن عُمَر. رَوَاهُنَّ سَعِيد وغَيْرُه (١٢). وعن عُمَر رضى اللهُ عنه، أنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ، فتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفْرٍ مِن قَدَمِه، فأبْصَرَهُ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: "ارْجِعْ فأحْسِنْ وُضُوءَكَ". فرَجَع فتَوَضَّأ (١٣) ثم صَلَّى. رَوَاهُ مُسْلِم (١٤)، وفى لفْظٍ: أنَّ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- رَأىَ رَجُلًا يُصَلِّى، وفى ظَهْرِ قَدَمِه لُمْعَةٌ قَدْرَ الدِّرْهَمِ لم يُصِبْها الماءُ، فأَمَرَه النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يُعِيدَ الوُضُوءَ والصَّلاةَ. رَوَاه أبو داود (١٥)، والأثْرَمُ، قال الأَثْرَمُ ذَكَر أبُو عبد اللَّه إسْنادَ هذا الحديث. قلتُ له: إسْنادٌ جَيِّد؟ قال: نَعَم. وعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، أن النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- رَأَى قَوْمًا يَتَوَضَّأُون وأعْقَابُهُم تَلُوحُ (١٦)، فقال: "وَيْلٌ لِلأَعقابِ مِنَ النَّارِ". وعن عائشةَ، وأبى هُرَيْرة، أن النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "وَيْلٌ للأَعقابِ مِنَ النارِ". رَوَاهُنَّ مُسْلِم (١٧). وقد ذَكَرْنا أَمْرَ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بتَخْلِيلِ
(١٢) انظر تخريج هذه الأحاديث فيما تقدم صفحات ١٥٠، ١٦٩، ١٧٠.(١٣) سقط من: الأصل. وهو في بعض الروايات.(١٤) في: باب وجوب استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة، من كتاب الطهارة. صحيح مسلم ١/ ٢١٥. وأخرجه أبو داود، في: باب تفريق الوضوء، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٣٩. وابن ماجه، في: باب من توضأ فترك موضعا لم يصبه الماء، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ٢١٨. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٢١، ٢٣. كما أخرجه أبو داود وابن ماجه، عن أنس، في الموضعين السابقين. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ١٤٦.(١٥) في: باب تفريق الوضوء، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٣٩.كما أخرجه ابن ماجه، في: باب من توضأ فترك موضعا لم يصبه الماء، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ٢١٨. والإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ٤٢٤.(١٦) تلوح: أي تلمع.(١٧) روى مسلم حديث عبد اللَّه بن عمرو، في: باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما، من كتاب الطهارة. صحيح مسلم ١/ ٢١٤. كما أخرجه البخاري، في: باب من رفع صوته بالعلم، وباب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم، من كتاب العلم، وفى: باب غسل الرجلين ولا يمسح على القدمين، من كتاب الوضوء. صحيح البخاري ١/ ٣٥، ٥٢. وأبو داود، في: باب في إسباغ الوضوء، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٢٢. والنسائي، في: باب إيجاب غسل الرجلين، من كتاب الطهارة. المجتبى ١/ ٦٦. وابن ماجه، في: باب غسل العراقيب، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٥٤. والدارمى، في: باب ويل للأعقاب من النار، من كتاب الطهارة. سنن الدارمي ١/ ١٧٩. والإمام أحمد، في المسند ٢/ ١٩٣، ٢٠١، ٢٠٥، ٢١١، ٢٢٦.كما روى مسلم حديث عائشة، في: باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما، من كتاب الطهارة. صحيح مسلم ١/ ٢١٣، ٢١٤. وابن ماجه، في: باب غسل العراقيب، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٥٤. =
