die Zehen, und dass er seine Zehen mit seinem kleinen Finger rieb, wie es beim Reiben üblich ist. Dies alles weist auf die Pflicht des Waschens hin, denn dasjenige, das nur bestrichen wird, bedarf nicht der vollständigen Erfassung und des Reibens. Was den Koranvers betrifft, so hat 'Ikrimah von Ibn 'Abbas überliefert, dass er ihn als {wa-arjulakum} (im Akkusativ) las. Er sagte: "Der Befehl kehrte zum Waschen zurück (18)." Es wurde von 'Ali, Ibn Mas'ud und as-Sha'bi überliefert, dass sie ihn ebenfalls so lasen. Sa'id hat all dies überliefert, und es ist die Lesart einer Gruppe von Koranrezitatoren, unter ihnen Ibn 'Amir (19), sodass es sich grammatikalisch auf das Waschen der beiden Hände bezieht. Wer es im Genitiv (al-jarr) las, tat dies aufgrund der Nachbarschaft (al-mujawara), [wie sie rezitierten] (20):
= Und Imam Malik in: Kapitel über die Praxis bei der Waschung, aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), al-Muwatta' 1/20. Und Imam Ahmad in: al-Musnad 6/81, 84, 99, 112, 192, 258. Muslim überlieferte den Hadith von Abu Hurayra in: Kapitel über die Pflicht, die Füße vollständig zu waschen, aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), Sahih Muslim 1/214, 215. Ebenso überliefert von al-Bukhari in: Kapitel über das Waschen der Fersen, aus dem Buch der Waschung (Kitab al-Wudu'), Sahih al-Bukhari 1/53. Und at-Tirmidhi in: Kapitel über das, was bezüglich "Wehe den Fersen vor dem Feuer" überliefert wurde, aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), 'Aridat al-Ahwadhi 1/58. Und an-Nasa'i in: Kapitel über die Pflicht des Waschens der Füße, aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), al-Mujtaba min as-Sunan 1/66. Und Ibn Maja in: Kapitel über das Waschen der Fersen (al-'araqib), aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), Sunan Ibn Maja 1/154. Und ad-Darimi in: Kapitel über das Wehe den Fersen vor dem Feuer, aus dem Buch der Waschung (Kitab al-Wudu'), Sunan ad-Darimi 1/179. Und Imam Ahmad in: al-Musnad 2/282, 284, 389, 406, 407, 409, 430, 467, 482, 498. Von Jabir überlieferte es Ibn Maja in: Kapitel über das Waschen der Fersen (al-'araqib), aus dem Buch der rituellen Reinigung (Kitab at-Tahara), Sunan Ibn Maja 1/155. Und Imam Ahmad in: al-Musnad 3/316, 390. Von Mu'ayqib überlieferte es Imam Ahmad in: al-Musnad 3/426, 5/425. Ebenso von 'Abd Allah ibn al-Harith ibn Juz' az-Zubaydi überlieferte es Imam Ahmad in: al-Musnad 4/191. At-Tirmidhi sagte: In diesem Kapitel gibt es Überlieferungen von 'Abd Allah ibn 'Amr, 'A'isha, Jabir, 'Abd Allah ibn al-Harith ibn Juz' az-Zubaydi, Mu'ayqib, Khalid ibn al-Walid, Sharhabil ibn Hasana, 'Amr ibn al-'As und Yazid ibn Abi Sufyan. Ibn Maja erwähnte, dass es dazu Überlieferungen gibt von: Khalid ibn al-Walid, Yazid ibn Abi Sufyan, Sharhabil ibn Hasana und 'Amr ibn al-'As. (18) D. h. der Befehl kehrte zum Waschen zurück. Siehe: Tafsir at-Tabari 10/55. (19) Abu 'Imran 'Abd Allah ibn 'Amir ibn Yazid al-Yahsubi, der große Imam, Koranrezitator von Syrien, gestorben im Jahr 118 n. H. Siyar A'lam an-Nubala' 5/292, 293; Ma'rifat al-Qurra' al-Kibar 1/99. (20) In [M]: "wie er sagte und rezitierte". Die beiden Verse, die als Beleg angeführt wurden, stammen von Imru' al-Qais aus seiner berühmten Mu'allaqa. Sie befinden sich in seinem Diwan; der erste auf Seite 25, der zweite auf Seite 22. Sie gehören zu den grammatikalischen Belegen (Shawahid). Siehe: Mu'jam Shawahid al-'Arabiyya von Prof. 'Abd as-Salam Harun 1/305.
