bei der Waschung. Er vollzog die Waschung und wusch seine beiden Handflächen dreimal, dann spülte er den Mund und zog Wasser durch die Nase ein (Istinthar), dann wusch er sein Gesicht dreimal, dann wusch er seine rechte Hand bis zum Ellenbogen dreimal, dann wusch er seine linke Hand ebenso, dann strich er über seinen Kopf, dann wusch er seinen rechten Fuß bis zu den Knöcheln dreimal, dann wusch er den linken ebenso. Dann sagte er: Ich habe den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) gesehen, wie er eine Waschung wie diese hier vollzog. Dann sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm): "Wer eine Waschung wie diese meine Waschung vollzieht, dann aufsteht und zwei Gebetseinheiten (Rak'at) verrichtet, ohne darin mit sich selbst zu sprechen, dem wird seine vorangegangene Sünde vergeben." Ibn Shihab sagte: Unsere Gelehrten pflegten zu sagen: Diese Waschung ist die gründlichste Art, wie jemand die Waschung für das Gebet vollziehen kann.
Abschnitt: Wenn er einige seiner Körperteile einmal wusch und andere öfter, so ist dies erlaubt; denn wenn dies für die Gesamtheit erlaubt ist, ist es auch für einen Teil erlaubt. Im Hadith von 'Abd Allah bin Zayd heißt es, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) die Waschung vollzog, sein Gesicht dreimal wusch, seine Hände zweimal wusch und über seinen Kopf einmal strich. Dies ist in beiden Sammlungen (Al-Bukhari und Muslim) übereinstimmend überliefert.
Abschnitt: Ahmad, möge Allah ihm gnädig sein, sagte: Niemand geht über die Dreizahl hinaus, außer ein Mann, der geprüft wird (durch Einflüsterungen). Ibn al-Mubarak sagte: Ich bin mir nicht sicher, ob derjenige, der über die Dreizahl hinausgeht, sündigt. Ibrahim al-Nakha'i sagte: Übertreibung bei der Waschung stammt vom Satan; wäre dies ein Vorzug, so hätten die Gefährten Muhammads (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) ihn bevorzugt. 'Amr bin Shu'ayb überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater, dass er sagte: Ein Beduine kam zum Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) und fragte ihn nach der Waschung. Da zeigte er sie ihm dreimal dreimal und sagte dann: "Dies ist die Waschung; wer mehr als dies tut, der hat Schlechtes getan und Unrecht begangen." Überliefert von Abu Dawud, Al-Nasa'i und Ibn Majah.
(7) In der Handschrift M: "tamadmad" (er spülte seinen Mund). (8) Im Original: "fa-kana" (und er war), das Festgelegte in M, Sahih Muslim und die Überlieferung von ihm ist "wa-kana" (und er pflegte). (9) Die Quellenangabe dazu wurde bereits in Problem 26, Seite 170, erwähnt. (10) Bei Al-Nasa'i: "hakadha" (so). (11) Bei Abu Dawud mit dem Zusatz: "aw naqasa" (oder weniger getan hat). (12) Bei Al-Nasa'i mit dem Zusatz: "wa-ta'adda" (und hat überschritten). Und bei Ibn Majah: "faqad asa'a aw ta'adda aw zalama" (so hat er Schlechtes getan, oder überschritten, oder Unrecht begangen). (13) Überliefert von Abu Dawud, im Kapitel: Die Waschung dreimal, aus dem Buch der rituellen Reinigung. Sunan Abi Dawud 1/30. Von Al-Nasa'i, im Kapitel: Die Überschreitung bei der Waschung, aus dem Buch der rituellen Reinigung. Al-Mujtaba 1/75. Von Ibn Majah, im Kapitel: Was über die Mäßigung bei der Waschung und den Tadel der Überschreitung darin berichtet wurde, aus dem Buch der rituellen Reinigung. Sunan Ibn Majah 1/146. Und von Imam Ahmad im Musnad 2/180.
