Abschnitt: Wenn er seine Waschung beendet hat, ist es erwünscht, dass er seinen Blick zum Himmel erhebt und dann spricht, was Muslim in seinem Sahih überliefert hat, von 'Umar bin al-Khattab, von dem Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm), dass er sagte: "Niemand von euch, der die Waschung vollzieht und sie vollkommen – oder gründlich – macht, dann spricht: 'Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist', außer dass ihm die acht Tore des Paradieses geöffnet werden, durch welche er auch will, eintreten kann." Abu Bakr al-Khallal überlieferte dies ebenfalls mit seinem Isnad, und darin steht: "Wer die Waschung vollzieht und die Waschung verbessert, dann seinen Blick zum Himmel erhebt", und darin steht: "O Allah, mache mich zu den Reuevollen und mache mich zu denjenigen, die sich reinigen."
Abschnitt: Es ist nichts einzuwenden gegen die Hilfeleistung bei der Waschung, aufgrund dessen, was Al-Mughira bin Shu'ba überlieferte, dass er Wasser für den Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) bei seiner Waschung goss. Überliefert von Muslim. Es wurde auch von Safwan bin 'Assal überliefert, der sagte: Ich goss für den Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) auf Reisen und bei Anwesenheit. Und von Umm 'Ayyash, die eine Sklavin von Ruqayya, der Tochter des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm), war, sie sagte: Ich pflegte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) bei der Waschung zu unterstützen [während ich stand] und er saß. Beide überlieferte Ibn Majah. Es wurde von Ahmad überliefert, dass er sagte: Ich liebe es nicht, dass mir jemand bei meiner Waschung hilft, weil 'Umar dies ebenfalls sagte.
Abschnitt: Es ist nichts einzuwenden gegen das Abtrocknen der Gliedmaßen mit einem Tuch von der Feuchtigkeit der Waschung und der Ganzkörperwaschung. Al-Khallal sagte: Das von Ahmad Überlieferte ist, dass das Abtrocknen nach der Waschung unbedenklich ist. Und zu jenen, von denen dies überliefert wurde
(14) Im Kapitel: Die erwünschte Anrufung nach der Waschung, aus dem Buch der rituellen Reinigung. Sahih Muslim 1/210. Ebenfalls überliefert von: Abu Dawud, im Kapitel: Was ein Mann sagt, wenn er die Waschung vollzogen hat, aus dem Buch der rituellen Reinigung. Sunan Abi Dawud 1/38. Von Al-Nasa'i, im Kapitel: Was nach Beendigung der Waschung zu sagen ist. Al-Mujtaba 1/78. Von Ibn Majah, im Kapitel: Was nach der Waschung zu sagen ist, aus dem Buch der rituellen Reinigung. Sunan Ibn Majah 1/195. Und von Imam Ahmad im Musnad 4/146, 153. (15) Siehe: Kapitel: Was nach der Waschung zu sagen ist, aus den Kapiteln über die rituellen Reinigung, bei Al-Tirmidhi. 'Aridat al-Ahwadhi 1/71. (16) Im Kapitel: Das Streichen über die Socken (Khuffain), aus dem Buch der rituellen Reinigung. Sahih Muslim 1/229. Ebenfalls überliefert von Al-Nasa'i, im Kapitel: Beschreibung der Waschung – das Waschen der Handflächen, aus dem Buch der rituellen Reinigung. Al-Mujtaba 1/55. Und von Imam Ahmad im Musnad 4/244, 250, 255. (17) In Sunan Ibn Majah: "wa-ana qa'ima" (während ich stand). (18) Beide überliefert von Ibn Majah, im Kapitel: Ein Mann, der bei seiner Waschung Hilfe sucht und man ihm Wasser gießt, aus dem Buch der rituellen Reinigung. Sunan Ibn Majah 1/138.
فصل: وإذا فَرَغَ من وُضُوئِه اسْتُحِبَّ أن يَرْفَعَ نَظَرَهُ إلى السَّماءِ، ثم يَقُولُ. ما رَوَاهُ مُسْلِم في صَحِيحِه (١٤)، عن عُمَر بن الخَطَّاب، عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أنه قال: "مَا مِنْكُم مِنْ أحَدٍ يَتَوَضَّأ فيُبْلِغُ - أو فَيُسْبِغُ - الوُضُوءَ، ثم يقولُ: أشْهَدُ أنْ لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمدا عَبْدُه ورَسُولُه، إلَّا فُتِحَت له أَبْوابُ الجَنَّةِ الثَّمانِيةُ، يَدْخُلُ مِنْ أيِّها شَاءَ". ورواه أبو بكر الخَلَّال بإسْنادِه، وفيه: "مَنْ تَوَضَّأَ فأَحْسَنَ الوُضُوءَ، ثم رَفَعَ نَظَرَه إلى السَّماءِ" وفيه: "اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ، واجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ" (١٥).
فصل: ولا بَأْسَ بالمُعَاوَنةِ عَلَى الوُضُوءِ؛ لما رَوَى المُغِيرة بن شُعْبة، أنه أَفْرَغَ عَلَى النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في وُضُوئِهِ. رَواه مُسْلِم (١٦)، ورُوِىَ عن صَفْوان بن عَسَّال، قال: صَبَبْتُ عَلَى النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في السَّفَرِ والحَضَرِ. وعَنْ أُمِّ عَيَّاش، وكانَتْ أَمَةً لِرُقَيَّةَ بنت رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قالت: كُنْت أُوَضِّىءُ رَسُولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-[وأنا قائِمةٌ] (١٧) وهو قاعِدٌ. رَوَاهُما ابنُ مَاجَه (١٨). ورُوِىَ عن أحمد أنه قال: ما أُحِبُّ أنْ يُعِينَنِى على وُضُوئِى أحَدٌ؛ لأنَّ عُمَرَ قالَ ذلك.
فصل: ولا بَأْسَ بِتَنْشِيفِ أَعْضَائِهِ بالمِنْدِيلِ مِنْ بَلَلِ الوُضُوءِ والغُسْلِ، قال الخَلَّالُ: المَنْقُولُ عن أحمد، أنَّه لا بَأْسَ بالتَّنْشِيفِ بعدَ الوُضُوءِ. ومِمَّنْ رُوِىَ عنه
(١٤) في: باب الذكر المستحب عقب الوضوء، من كتاب الطهارة. صحيح مسلم ١/ ٢١٠.وأخرجه أيضًا: أبو داود، في: باب ما يقول الرجل إذا توضأ، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٣٨. والنسائي، في: باب القول بعد الفراغ من الوضوء. المجتبى ١/ ٧٨. وابن ماجه، في: باب ما يقال بعد الوضوء، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٩٥. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ١٤٦، ١٥٣.(١٥) انظر: باب ما يقال بعد الوضوء، من أبواب الطهارة، عند الترمذي. عارضة الأحوذى ١/ ٧١.(١٦) في: باب المسح على الخفين، من كتاب الطهارة. صحيح مسلم ١/ ٢٢٩.وأخرجه أيضًا النسائي، في: باب صفة الوضوء - غسل الكفين، من كتاب الطهارة. المجتبى ١/ ٥٥. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٢٤٤، ٢٥٠، ٢٥٥.(١٧) في سنن ابن ماجه: "أنا قائمة".(١٨) أخرجهما ابن ماجه، في: باب الرجل يستعين على وضوئه فيصب عليه، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٣٨.