Übersetzung · DE
KI-Übersetzungwie eine kleine Menge Blut. Und unser Beweis ist die Aussage des Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -: „Wenn einer von euch zum Verrichten der Notdurft geht, so soll er mit drei Steinen gehen, denn sie genügen ihm.“ Abū Dāwūd überlieferte es (3). Und er sagte: „Niemand von euch soll sich mit weniger als drei Steinen reinigen.“ Muslim überlieferte es (4). Und in einem Wortlaut bei Muslim (5): Er verbot uns, uns mit weniger als drei Steinen zu reinigen. So befahl er, und der Befehl impliziert die Verpflichtung. Und er sagte: „denn sie genügen ihm.“ Und das Genügen (Iğzāʾ) wird lediglich beim Verpflichtenden verwendet. Und er verbot, sich auf weniger als drei zu beschränken, und das Verbot impliziert das Verbotene. Und wenn das Unterlassen eines Teils der Unreinheit verboten ist, dann ist das Unterlassen der gesamten Unreinheit erst recht so. Und Ibn al-Mundhir sagte: Es ist bewiesen, dass der Gesandte Allahs - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sagte: „Niemandem von euch genügen weniger als drei Steine.“ Und er befahl die Zahl in vielen Überlieferungen, und seine Aussage: „kein Vergehen.“ meint das Unterlassen der ungeraden Zahl, nicht das Unterlassen (6) der Reinigung mit Steinen; weil das in der Überlieferung Befohlene die ungerade Zahl ist, sodass die Verneinung des Vergehens sich darauf bezieht. Und was das Genügen des Wischens darin betrifft, so liegt dies an der Erschwernis des Waschens aufgrund seiner häufigen Wiederholung am Ort der Reinigung.
Abschnitt: Und er hat die Wahl zwischen der Reinigung mit Wasser oder mit Steinen, nach der Aussage der Mehrheit der Gelehrten. Und es wurde von Saʿd bin Abī Waqqās und Ibn al-Zubayr berichtet, dass sie die Reinigung mit Wasser missbilligten. Und es sagte
Anmerkungen
= bei der Nasenreinigung (Istintar). Al-Mudschtaba 1/38, 57. Und Ibn Madscha, in: „Kapitel über die Reinigung mit Steinen“, „Kapitel über die Suche nach einem Platz für Urin und Stuhl“ und „Kapitel über die Gründlichkeit beim Einziehen von Wasser in die Nase und der Nasenreinigung“, aus dem „Buch der rituellen Reinheit“. Sunan Ibn Madscha 1/114, 115, 121, 142, 143. Und al-Darimi, in: „Kapitel über das Verbergen bei der Notdurft“ und „Kapitel über das Einziehen von Wasser in die Nase und die ungeradzahlige Reinigung“, aus dem „Buch der rituellen Reinheit“. Sunan al-Darimi 1/169, 178. Und Imam Malik, in: „Kapitel über das Handeln bei der Waschung (Wudu)“, aus dem „Buch der rituellen Reinheit“. Al-Muwatta 1/19. Und Imam Ahmad, in: Al-Musnad 2/236, 254, 277, 278, 308, 351, 356, 371, 387, 401, 463, 4/313, 339, 340. (3) In: „Kapitel über die Reinigung mit Steinen“, aus dem „Buch der rituellen Reinheit“. Sunan Abi Dawud 1/10. Ebenso von al-Nasa'i angeführt, in: „Kapitel über die Genügsamkeit der Reinigung mit Steinen ohne andere Mittel“, aus dem „Buch der rituellen Reinheit“. Al-Mudschtaba 1/38. Und al-Darimi, in: „Kapitel über die Reinigung“, aus dem „Buch der rituellen Reinheit“. Sunan al-Darimi 1/172. Und Imam Ahmad, in: Al-Musnad 6/133. (4) In: „Kapitel über die Reinigung“, aus dem „Buch der rituellen Reinheit“. Sahih Muslim 1/223, 224. Ebenso angeführt von al-Nasa'i, in: „Kapitel über das Verbot der Reinigung mit der rechten Hand“, aus dem „Buch der rituellen Reinheit“. Al-Mudschtaba 1/40. Und Abu Dawud, in: „Kapitel über die Abneigung, sich beim Verrichten der Notdurft zur Gebetsrichtung zu wenden“, aus dem „Buch der rituellen Reinheit“. Sunan Abi Dawud 1/2. Und Ibn Madscha, in: „Kapitel über die Reinigung mit Steinen“, aus dem „Buch der rituellen Reinheit“. Sunan Ibn Madscha 1/115. Und Imam Ahmad, in: Al-Musnad 5/439. (5) Fehlt im Original. Es ist jedoch bei Muslim vorhanden. Siehe die vorangegangene Quellenangabe. (6) In (M): „Tardsch“. Eine Verfälschung.
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