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KI-Übersetzung

Lappen und getrockneten Lehm erlaubt. Und die Bedeutung von dreien wird durch drei Zacken oder durch (1) das Wischen seines Gliedes an einem gewaltigen Felsen an drei Stellen davon oder an einer Wand oder auf dem Boden erreicht. Es gibt also keinen Sinn darin, starr am Wortlaut festzuhalten, wenn etwas existiert, das ihm in jeder Hinsicht gleichkommt. Und ihre Aussage: Er wird verunreinigt. Wir sagen: Es wird nur das verunreinigt, was die Unreinheit berührt hat, und die Reinigung (Istidschmār) erfolgt durch das andere (Teil), so ähnelt es dem Fall, wenn seine Seite durch etwas anderes als die Reinigung verunreinigt würde. Und weil, wenn drei Personen sich damit reinigen würden, jeder von ihnen eine Wischbewegung bekäme und er an der Stelle von drei Steinen stünde, so ist es genauso, wenn sich einer damit reinigt. Und wenn sich drei Personen mit drei Steinen reinigen würden, wobei jeder Stein drei Zacken hat, und jeder von ihnen sich mit einer Zacke von jedem Stein reinigen würde, wäre es für sie ausreichend. Und es ist nach der Aussage von Abū Bakr möglich, dass es für sie nicht ausreichend ist.

Abschnitt: Und wenn er sich mit einem Stein reinigt, dann das wäscht oder zerbricht, was davon verunreinigt wurde, und sich ein zweites Mal damit reinigt, und dann dies tut und sich ein drittes Mal damit reinigt, so ist es für ihn ausreichend, weil es ein Stein ist, mit dem sich ein anderer ausreichend reinigen kann, also ist es für ihn ausreichend wie jeder andere. Und es ist nach der Aussage von Abū Bakr möglich, dass es für ihn nicht ausreichend ist, um die Form des Wortlauts zu wahren, und dies ist weit hergeholt.

41 - Abhandlung; Er sagte: (Und was den Ausgang überschreitet, so ist dafür nichts anderes als das Wasser ausreichend).

Und dies sagten al-Schāfiʿī, Isḥāq und Ibn al-Mundhir. Das heißt, wenn es die Stelle in einem Maß überschreitet, das nicht der Gewohnheit entspricht, wie wenn es sich auf die beiden Gesäßhälften ausbreitet und sich auf die Eichel erstreckt, ist für ihn nichts anderes als Wasser ausreichend, da die Reinigung (Istidschmār) an der gewohnten Stelle eine Erleichterung aufgrund der Erschwernis bei ihrer Waschung wegen der Wiederholung der Unreinheit an ihr ist. Wo sich die Unreinheit also nicht wiederholt, ist nichts anderes als das Waschen ausreichend, wie an seinem Unterschenkel und seinem Oberschenkel, und deshalb sagte ʿAlī - möge Gott mit ihm zufrieden sein -: Ihr habt früher in kleinen, harten Kugeln gekotet, und heute kotet ihr dünnflüssig (1), so lasst das Wasser den Steinen folgen. Und seine Aussage - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -: „Es genügen einem von euch drei Steine“ (2). Er meinte damit, solange es nicht (3)

Anmerkungen

(1) Fehlt in M. (1) Ein Athar von ʿAlī, möge Allāh mit ihm zufrieden sein, in al-Nihāya 1/220, dort lautet der Wortlaut: "kānū yabʿarūna baʿran, wa-antum tathluṭūna thalṭan". Das heißt: Sie verrichteten ihre Notdurft fest wie Kamelkot (baʿr), da sie wenig aßen und wenig Nahrung zu sich nahmen; ihr aber scheidet dünn aus (tathluṭūna), was ein Hinweis auf den Überfluss an Nahrung und deren Vielfalt ist. (2) Siehe das Vorangegangene auf Seite 214. (3) In M: "yatajāwaz".

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Arabisch (Quelle)

والخِرَقَ والمَدَرَ، والمعنى مِن ثَلَاثةٍ حاصِلٌ مِن ثَلاثِ شُعَبٍ أو مِنْ (١) مَسْحِهِ ذَكَرَهُ في صَخْرةٍ عَظِيمةٍ، بثلاثةِ مَواضِعَ منها، أو في حائطٍ، أو أرْضٍ، فلا مَعْنَى للجُمُودِ علَى اللَّفْظِ مع وُجُودِ ما يُسَاوِيه من كُلِّ وَجْهٍ. وقَوْلُهم: تَنَجَّس. قُلْنا: إنَّما تَنَجَّس ما أصابَ النَّجاسة، والاسْتِجْمارُ حاصِلٌ بغيرِه، فأشْبَهَ ما لو تَنَجَّسَ جانِبهُ بغيرِ الاسْتِجْمار، ولأنَّه لو اسْتَجْمَر به ثلاثةٌ لحَصَلَ لكلِّ واحدٍ منهم مَسْحَةٌ، وقام مَقَام ثلاثةِ أحْجارٍ، فكذلك إذا اسْتَجْمَر به الواحدُ، ولو اسْتَجْمَر ثلاثةٌ بثلاثةِ أحْجارٍ لكُلِّ حَجَرٍ منها ثلاثُ شُعَبٍ، فاسْتَجْمَر كُلُّ واحدٍ منهم مِن كُلِّ حَجَرٍ بشُعْبةٍ، أجْزَأهم. ويَحْتَمِلُ علَى قَوْلِ أبي بكر أن لا يُجْزِئَهم. فصل: ولو اسْتَجْمَر بحَجَرٍ، ثم غَسَلَ أو كَسَرَ ما تَنَجَّسَ منه، واسْتَجْمَر به ثانِيًا، ثم فَعَلَ ذلك واسْتَجْمَرَ به ثالِثًا، أجْزَأَهُ؛ لأنَّه حَجَرٌ يُجْزِىءُ غيرَه الاسْتِجْمارُ به، فأجْزَأَهُ كغَيْرِه. ويَحْتَمِلُ علَى قَوْلِ أبى بكرٍ أن لا يُجْزِئَه؛ مُحافَظَةً على صُورَةِ اللَّفْظِ، وهو بَعِيدٌ. ٤١ - مسألة؛ قال: (وما عَدَا المَخْرَجَ فَلا يُجْزِىءُ فيه إلَّا الماءُ). وبها قال الشَّافِعِيُّ، وإسحاق، وابنُ المُنْذِرِ. يَعْنِى إذا تَجاوزَ المَحَلَّ بما لَمْ تَجْرِ به العادةُ، مثلَ أن يَنْتَشِرَ إلى الصَّفْحَتَيْن وامْتَدَّ في الحَشَفَةِ، لم يُجْزِه إلَّا الماءُ؛ لأنَّ الاسْتِجْمارَ في المَحَلِّ المُعْتَادِ رُخصةٌ لأَجْلِ المَشَقَّةِ في غَسْلِه لتَكَرُّرِ النَّجاسة فيه، فما لا تَتَكَرَّرُ النَّجاسةُ فيه لا يُجْزِىءُ فيه إلَّا الغَسْلُ، كسَاقِهِ وفَخِذِه، ولذلك قال علىٌّ، رَضِىَ اللَّه عنه: إنَّكُم كُنْتُمْ تَبْعَرُونَ بَعْرًا، وأنتُم اليومَ تَثْلِطُونَ ثَلْطًا (١)، فأتْبِعُوا الماءَ الأَحْجَارَ. وقولُه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يَكْفِى أحَدَكُمْ ثلاثةُ أَحْجارٍ" (٢). أراد ما لم يُجَاوِزْ (٣)

Anmerkungen

(١) سقط من: م.(١) أثر على رضى اللَّه عنه في النهاية ١/ ٢٢٠، ولفظه فيها: "كانوا يبعرون بعرا، وأنتم تثلطون ثلطا". أي كانوا يتغوطون يابسا كالبعر؛ لأنهم كانوا قليلى الأكل والمآكل، وأنتم تثلطون رقيقا، وهو إشارة إلى كثرة المآكل وتنوعها.(٢) انظر ما تقدم في صفحة ٢١٤.(٣) في م: "يتجاوز".