diesem Wasser getroffen hat. Er sagte: Und ich fragte Aḥmad nach dem Spritzen von Wasser auf den Lederstrumpf (Khuff), wenn der Mann sich nicht reinigt (Istidschmār)? Er sagte: Es ist mir lieber, dass er ihn dreimal wäscht. Und dies ist die Aussage von Ibn Ḥāmid. Das Offensichtliche der Aussage der späteren unserer Gefährten ist, dass es unrein ist. Und dies ist die Aussage von al-Schāfiʿī und Abū Ḥanīfa. Wenn derjenige, der sich reinigt (Istidschmār), sich in wenig Wasser setzen würde, würde er es verunreinigen, und wenn er schwitzen würde, wäre sein Schweiß unrein, weil es ein Wischen der Unreinheit ist und somit ihre Stelle dadurch nicht rein wird, wie beim übrigen Wischen. Und die Begründung für die erste Ansicht ist die Aussage des Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -: „Reinigt euch nicht mit Dung und nicht mit Knochen, denn sie beide reinigen wahrlich nicht.“ So ist die implizite Bedeutung davon, dass anderes als sie beide reinigt. Und weil bei den Gefährten - möge Gott mit ihnen zufrieden sein - die Reinigung (Istidschmār) das Überwiegende war, so dass eine Gruppe von ihnen die Reinigung mit Wasser ablehnte und einige von ihnen sie eine Neuerung nannten. Und ihre Länder sind heiß, und es ist offensichtlich, dass sie nicht vor Schweiß sicher sind. Dennoch wurde von ihnen nicht überliefert, dass sie dies vermieden hätten oder sich davor gehütet hätten, noch gibt es dafür überhaupt eine Erwähnung (6). Und es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er in Muzdalifa urinierte, dann seine Hand einführte und sein Geschlechtsteil unter seinen Kleidern besprengte, und von Ibrāhīm al-Nachaʿī Ähnliches. Und wenn sie nicht von dessen Rituelle Reinheit überzeugt gewesen wären, hätten sie dies nicht getan.

Abschnitt: Wenn er sich mit Wasser reinigt, benötigt er keine Erde. Aḥmad sagte: Das Wasser allein reicht ihm aus. Und es wurde vom Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - nicht überliefert, dass er Erde zusammen mit Wasser bei der Reinigung verwendet hat, noch hat er es befohlen.

Was die Anzahl der Waschungen betrifft, so gab es darüber bezüglich Aḥmad Meinungsverschiedenheiten. So sagte er in der Überlieferung seines Sohnes Ṣāliḥ: Das Wenigste, was ihm an Wasser ausreicht, sind sieben Male. Und in der Überlieferung von Muḥammad ibn al-Ḥakam sagte er: Aber bezüglich des Gesäßes reicht es aus, dass es mit drei Steinen abgewischt wird oder du es drei Male wäschst, und es reicht bei mir nicht aus, wenn es auf dem Körper ist, dass man es drei Male wäscht, und das wegen dessen, was Aischa überlieferte, dass der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sein Gesäß dreimal zu waschen pflegte. Ibn Mādschah überlieferte es (7). Und Abū Dāwūd sagte: Aḥmad wurde nach dem Al-Ḥadd der Reinigung mit Wasser gefragt? Er sagte: Es reinigt. Und das Offensichtliche hierbei ist, dass es darin keine Anzahl gibt; vielmehr ist das Verpflichtende das Säubern. Und dies ist zutreffender, weil vom Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - darin keine Anzahl authentisch überliefert ist, noch hat er es befohlen. Und das Säubern ist in allen Überlieferungen unabdingbar, und das bedeutet, dass die Schlüpfrigkeit (8) der Unreinheit und ihre Spuren verschwinden.