Madscha und Abu Dawud (57), wobei letzterer sagte: Dies ist ein Munkar-Hadith (ein Hadith mit zurückgewiesener Überlieferung). Es wurde gesagt, dass der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – ihn nur deshalb ablegte, weil darauf in drei Zeilen „Muhammad Rasul Allah“ eingraviert war. Wenn er also das, was er bei sich trägt und worauf Allahs Name steht, verwahrt und vor dem Herunterfallen schützt, oder den Stein des Rings zur Innenseite seiner Handfläche dreht, so ist dies unbedenklich. Ahmad sagte: Wenn ein Ring den Namen Allahs enthält, soll man ihn in die Innenseite der Handfläche drehen und dann den Abtritt betreten. Ikrima sagte: „Drehe ihn so in deine Handfläche“ (58) und schließe sie darum. Dies ist auch die Ansicht von Ishaq; Ibn al-Musayyab, al-Hasan und Ibn Sirin betrachteten dies als zulässig. Ahmad sagte bezüglich eines Mannes, der den Abtritt mit Münzen (Dirham) bei sich betritt: Ich hoffe, dass dies unbedenklich ist.
Abschnitt: Er soll beim Betreten seinen linken Fuß voransetzen und beim Verlassen den rechten. Beim Betreten soll er sagen: „Im Namen Allahs. Ich suche Zuflucht bei Allah vor den männlichen und weiblichen Dämonen (al-khubuth wa al-khaba'ith) (59), und vor dem unreinen, schmutzigen, verfluchten Satan.“ Ahmad sagte: Wenn er den Abtritt betritt, soll er sagen: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor den männlichen und weiblichen Dämonen.“ Und ich habe noch nie das Waschhaus (Mutawadda') betreten, ohne diesen Ausspruch zu tätigen, ohne dass mich etwas traf, das mir missfiel. Von Anas wird überliefert, dass der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – beim Betreten des Abtritts sagte: „O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor den männlichen und weiblichen Dämonen.“ Übereinstimmend überliefert (60). Von Ali wird überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – sagte: „Der Schutz zwischen ...“
(57) Ausgegeben von Ibn Madscha in: Kapitel über das Gedenken an Allah den Erhabenen beim Abtritt und den Ring im Abtritt, aus dem Buch der Reinheit. Sunan Ibn Madscha 1/110. Und von Abu Dawud in: Kapitel über den Ring, der den Namen Allahs enthält, mit dem man den Abtritt betritt, aus dem Buch der Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/5. Ebenso ausgegeben von al-Nasa'i in: Kapitel über das Ablegen des Rings beim Betreten des Abtritts, aus dem Buch des Schmucks. Al-Mujtaba 8/155. (58) Im Original: „Drehe ihn so in die Innenseite deiner Handfläche“. Dies ist eine Anweisung, d. h. bringe ihn so an... (59) Im al-Qamus heißt es: D.h. vor den männlichen und weiblichen Satanen (Dämonen). Al-Suyuti überlieferte von al-Khattabi, dass „al-khubuth“ mit dem Damma über dem Ba der Plural von „khabith“ ist. Er sagte: Die meisten Hadith-Gelehrten sagen „al-khubuth“ mit einem sukun-behafteten Ba, doch das ist ein Fehler; das Richtige ist „al-khubuth“ mit einem Damma über dem Ba. Er sagte weiter: „Al-khubuth“ mit Sukun bedeutet das Böse. Danach führt al-Suyuti die Erwiderung darauf aus. Zahir al-Ruba 1/23. Siehe auch die Aussage des Verfassers weiter unten. (60) Ausgegeben von al-Bukhari in: Kapitel über das, was man beim Abtritt sagt, aus dem Buch des Wudu, und in: Kapitel über das Bittgebet beim Abtritt, aus dem Buch der Bittgebete. Sahih al-Bukhari 1/48, 8/88. Und von Muslim in: Kapitel über das, was man sagt, wenn man den Abtritt betreten will, aus dem Buch der Menstruation. Sahih Muslim 1/283. Und von Abu Dawud in: Kapitel über das, was der Mann sagt, wenn er den Abtritt betritt, aus dem Buch der Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/2. Und von al-Tirmidhi in: Kapitel über das, was man sagt, wenn man den Abtritt betritt, aus den Kapiteln der Reinheit. 'Aridat al-Ahwadhi 1/21. Und von al-Nasa'i in: Kapitel über den Ausspruch beim Betreten des Abtritts, aus dem Buch der Reinheit. Al-Mujtaba 1/22. Und von Ibn...
