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den Ginn und den Schambereichen der Kinder Adams, wenn jemand den Abort betritt, ist, dass er sagt: Im Namen Gottes (61).“ Und von Abū Umāma wird überliefert, dass der Gesandte Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sagte: „Niemand von euch ist außerstande, wenn er seinen Abort betritt, zu sagen: Oh Gott, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem befleckten, unreinen, bösartigen, Bosheit verbreitenden, verfluchten Satan.“ Ibn Māga überlieferte beide (62). Abū ʿUbayd sagte: al-Chubth, mit Vokallosigkeit des Bāʾ: das Böse. Und al-Chabāʾith: die Teufel. Und es wurde gesagt: al-Chubuth, mit Vokalisierung des Bāʾ durch Damma, und al-Chabāʾith: die Männchen der Teufel und ihre Weibchen. Wenn er dann aus dem Abort hinausgeht, sagt er: Deine Vergebung, das Lob gebührt Gott, Der die Schädigung von mir entfernte und mich gesund machte. Und Anas überlieferte, dass der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -, wenn er aus dem Abort hinausging, sagte: „Deine Vergebung, das Lob gebührt Gott, Der die Schädigung von mir entfernte und mich gesund machte.“ Ibn Māga überlieferte es (63). Und ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sagte, wenn er aus dem Abort hinausging: „Deine Vergebung (64).“ Al-Tirmidhī sagte: Dies ist ein Hasan-Hadith.

Abschnitt: Und es ist unbedenklich, dass er in das Gefäß uriniert. Umayma bint Ruqayqa sagte: Der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - besaß einen Holzbecher (65), in den er urinierte und den er unter das Bett stellte. Abū Dāwūd, al-Nasāʾī und Ibn Māga überlieferten es (66).

Anmerkungen

… Madscha, in: Kapitel über das, was der Mann sagt, wenn er den Abtritt betritt, aus dem Buch der Reinheit. Sunan Ibn Madscha 1/109. Und al-Darimi, in: Kapitel über das, was man sagt, wenn man den Ausgang betritt, aus dem Buch der Reinheit. Sunan al-Darimi 1/171. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 3/99, 101, 282. (61) Ausgegeben von al-Tirmidhi, in: Kapitel über das, was bezüglich des Basmala-Ausspruchs beim Betreten des Abtritts erwähnt wurde, aus dem Buch des Freitagsgebets. 'Aridat al-Ahwadhi 3/85. Und Ibn Madscha, in: Kapitel über das, was der Mann sagt, wenn er den Abtritt betritt, aus dem Buch der Reinheit. Sunan Ibn Madscha 1/109. (62) Die Überlieferungskette des ersten wurde bereits genannt, und der zweite wurde an derselben Stelle ausgegeben. (63) In: Kapitel über das, was man sagt, wenn man den Abtritt verlässt, aus dem Buch der Reinheit. Sunan Ibn Madscha 1/110. (64) Ausgegeben von Abu Dawud, in: Kapitel über das, was der Mann sagt, wenn er den Abtritt verlässt, aus dem Buch der Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/7. Und al-Tirmidhi, in: Kapitel über das, was man sagt, wenn man den Abtritt verlässt, aus den Kapiteln der Reinheit. 'Aridat al-Ahwadhi 1/21. Und Ibn Madscha, in: Kapitel über das, was man sagt, wenn man den Abtritt verlässt, aus dem Buch der Reinheit. Sunan Ibn Madscha 1/110. Und al-Darimi, in: Kapitel über das, was man sagt, wenn man den Abtritt verlässt, aus dem Buch der Reinheit. Sunan al-Darimi 1/174. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 6/155. (65) Eidān, mit Fatha auf dem 'Ain: Plural von 'Eidāna, mit Fatha auf dem 'Ain, was eine lange, unbelaubte Palme ist. Mit Kasra auf dem 'Ain: Plural von 'Ud (Holz). Al-Suyuti überlieferte aus dem Buch "Tathqif al-Lisan": Wer das 'Ain mit Kasra ausspricht, hat einen Fehler begangen. Er meint, weil er den Plural von 'Ud beabsichtigte, und wenn sich 'Ud-Stücke ansammeln, kann daraus kein Gefäß geformt werden, das Wasser hält, im Gegensatz zu demjenigen, der das 'Ain mit Fatha ausspricht, denn er beabsichtigt ein Gefäß aus Holz, das diese Eigenschaft hat und ausgehöhlt wird, um aufzubewahren, was hineingegeben wird. Zahir al-Ruba 1/31. Wir haben dies im gedruckten "Tathqif al-Lisan" nicht gefunden. (66) Ausgegeben von Abu Dawud, in: Kapitel über den Mann, der in der Nacht in ein Gefäß uriniert und es dann neben sich stellt, aus dem Buch der Reinheit. Sunan Abi...

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Arabisch (Quelle)

الْجِنِّ وعَوْرَاتِ بَنِى آدَمَ إذَا دَخَلَ الكَنِيفَ أنْ يَقُولَ: بِسْمِ اللهِ (٦١) ". وعن أبي أُمَامَة، أنَّ رَسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يَعْجِزُ أحَدُكم إذا دَخَلَ مِرْفَقَه أنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ من الرِّجْسِ النَّجِسِ الخَبِيثِ المُخْبِثِ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ". رواهما ابنُ مَاجَه (٦٢). قال أبو عُبَيْد: الخُبْثُ بسكون الباء: الشَّرُّ. والخَبائِثُ: الشَّياطِينُ. وقيل: الخُبُثُ، بضَمِّ الباء، والخَبائِثُ: ذُكْرَانُ الشياطينِ وإنَاثُهم. فإذا خرَج مِن الخَلَاء قال: غُفْرَانَكَ، الحمدُ للهِ الذي أذْهَبَ عَنِّى الأَذَى وَعافانِى. ورَوَى أنَسٌ أنَّ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا خَرَجَ من الخَلاءِ قال: "غُفْرَانَكَ، الْحَمْدُ للهِ الَّذِى أذْهَبَ عَنِّى الْأَذَى وعَافَانِى". أخْرَجُه ابنُ ماجَه (٦٣). وقالت عائشة: كان رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا خَرَجَ مِن الخَلاءِ قال: "غُفْرَانَكَ (٦٤) ". قال التِّرْمِذِىّ: هذا حديثٌ حسنٌ. فصل: ولا بَأْسَ أن يَبُولَ في الإِناءِ. قالت أُمَيْمَةُ بنتُ رُقَيْقَةَ: كان لِلنبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَدَحٌ مِن عَيْدَانٍ (٦٥) يَبُولُ فيه، ويَضَعُه تحتَ السَّرِيرِ. رواهُ أبُو دَاوُد، والنَّسائِىُّ، وابنُ مَاجَه (٦٦).

Anmerkungen

= ماجه، في: باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٠٩. والدارمى، في: باب ما يقول إذا دخل المخرج، من كتاب الطهارة. سنن الدارمي ١/ ١٧١. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ٩٩، ١٠١، ٢٨٢.(٦١) أخرجه الترمذي، في: باب ما ذكر من التسمية عند دخول الخلاء، من كتاب الجمعة. عارضة الأحوذى ٣/ ٨٥. وابن ماجه، في: باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٠٩.(٦٢) تقدم تخريج الأول، وأخرج الثاني، في الموضع نفسه.(٦٣) في: باب ما يقول إذا خرج من الخلاء، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١١٠.(٦٤) أخرجه أبو داود، في: باب ما يقول الرجل إذا خرج من الخلاء، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٧. والترمذي، في: باب ما يقول إذا خرج من الخلاء، من أبواب الطهارة. عارضة الأحوذى ١/ ٢١. وابن ماجه، في: باب ما يقول إذا خرج من الخلاء، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١١٠. والدارمى، في: باب ما يقول إذا خرج من الخلاء، من كتاب الطهارة. سنن الدارمي ١/ ١٧٤. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ١٥٥.(٦٥) عيدان، بفتح العين: جمع عيدانة، بفتح العين، وهى النخلة الطويلة المتجردة. وبكسر العين: جمع عود. ونقل السيوطي عن كتاب تثقيف اللسان: من كسر العين فقد أخطأ. يعني لأنه أراد جمع عود، وإذا اجتمعت العيدان لا يتأتى منها قدح يحفظ الماء، بخلاف من فتح العين فإنه يريد قدحا من خشب هذه صفته ينقر ليحفظ ما يجعل فيه. زهر الربى ١/ ٣١. ولم نجد هذا في تثقيف اللسان المطبوع.(٦٦) أخرجه أبو داود، في: باب الرجل يبول بالليل في الإناء، ثم يضعه عنده، من كتاب الطهارة. سنن أبي =
Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī — Abschnitt · ShamelaTranslate