dem Glied austritt, ist, dass er sie nicht aufhebt; weil die Blase keinen Durchgang zum Körperinneren hat, und unsere Gefährten sie nicht als Körperinneres betrachtet haben, und sie das Fasten durch eine Injektion in diese nicht für ungültig erklärt haben, und wir keine Existenz dafür kennen, und wir seine Existenz bezüglich irgendeines Menschen nicht kennen. Und es wurde gesagt: Seine Existenz wird dadurch bekannt, dass der Mensch in seinem Glied ein Kribbeln spürt. Und dies ist nicht richtig; denn dadurch entsteht keine Gewissheit, und die rituelle Reinheit wird nicht durch Zweifel aufgehoben. Wenn jedoch die Existenz davon mit Gewissheit angenommen wird, so hebt dies die rituelle Reinheit auf; weil es etwas ist, das aus einem der zwei Wege austritt, folglich hebt es sie auf, analog zu allen anderen Dingen, die austreten.

Abschnitt: Und wenn er in seine Harnröhre Öl träufelt, es dann zurückkehrt und austritt, so hebt es die Gebetswaschung auf; weil es aus dem Weg austritt und nicht frei von unreiner Feuchtigkeit ist, die es begleitet, wodurch die Gebetswaschung dadurch aufgehoben wird, so wie wenn sie einzeln ausgetreten wäre. Und wenn er Baumwolle in sein Glied (5) stopft, sie dann austritt und Feuchtigkeit an ihr ist, so hebt dies die Gebetswaschung auf; weil es, wenn es einzeln ausgetreten wäre, sie aufgehoben hätte (6), so verhält es sich ebenso, wenn es mit etwas anderem austritt. Wenn es jedoch trocken austritt, so gibt es dazu zwei Ansichten: Die erste ist: Es hebt sie auf; weil es etwas ist, das aus dem Weg austritt, und somit allen anderen austretenden Dingen ähnelt. Und die zweite: Es hebt sie nicht auf; weil es zwischen der Blase und dem Körperinneren keinen Durchgang gibt, und es somit nicht etwas ist, das aus dem Körperinneren austritt. Und wenn er sich in sein Hinteres einen Einlauf verabreicht, und dann Teile zurückkehren, die aus dem Schambereich austreten, so hebt dies die Gebetswaschung auf. Und ebenso, wenn er mit seiner Frau Beischlaf vollzieht, ohne in den Schambereich einzudringen, und sein Wasser sich bewegt und in den Schambereich eindringt, und dann austritt, so hebt dies die Gebetswaschung auf, und beiden obliegt die Reinigung; weil es etwas ist, das aus dem Weg austritt und nicht frei von Feuchtigkeit ist, die es aus dem Schambereich begleitet. Wenn die beiden das Austreten von etwas aus ihm nicht wissen, so lässt dies zwei Ansichten zu: Die erste ist die Aufhebung in beiden; weil das Überwiegende ist, dass es sich vom Austreten nicht trennt, folglich hebt es sie auf, wie der Schlaf. Und die zweite: Es hebt sie nicht auf; weil die rituelle Reinheit gewiss ist, und wir sie nicht aufgrund von Zweifel verlassen; jedoch, wenn derjenige, der den Einlauf verabreicht, den Kopf der Spritze (7) eingeführt hat und ihn dann herausgezogen hat, so hebt dies die Gebetswaschung auf; und ebenso, wenn er eine Sonde oder Ähnliches darin einführt, es dann herauszieht, so hebt dies die Gebetswaschung auf; weil es etwas ist, das aus dem Weg austritt, folglich hebt es sie auf, wie alle anderen Dinge, die austreten.