Abschnitt: Abū al-Ḥārith sagte: Ich fragte Aḥmad über einen Mann mit einem Leiden, bei dem manchmal sein Gesäß hervortritt. Er sagte: Wenn er weiß, dass mit ihm Feuchtigkeit hervortritt, so vollzieht er die Gebetswaschung, und wenn er es nicht weiß, so obliegt ihm nichts. Und es ist möglich, dass Aḥmad nur eine Feuchtigkeit meinte, die sich von ihm trennt; weil es etwas aus dem Schambereich Austretendes ist, das sich trennt (8), folglich hob es sie auf wie das, was an Steinen austritt. Was jedoch die ständige Feuchtigkeit an ihm betrifft, so hebt sie diese nicht auf; weil sie nicht frei von Feuchtigkeit ist, und wenn sie es aufhöbe, so würde ihr Hervortreten es in jedem Fall aufheben, und weil es etwas ist, das sich nicht von ihm trennte, folglich hob es sie nicht auf wie seine übrigen Körperteile; und sie sagten bereits über jemanden, der seine Zunge herausstreckt und sich darauf Feuchtigkeit befindet, sie dann wieder hereinnimmt und diese Feuchtigkeit schluckt: [Er bricht sein Fasten nicht] (9); weil für sie das Urteil der Trennung nicht bestätigt wurde. Und Gott weiß es am besten.

Abschnitt: Wir haben bereits erwähnt, dass der Lusttropfen die Gebetswaschung aufhebt, und das ist es, was glatt und fließend bei der Begierde austritt, und sich somit auf der Eichel des Gliedes befindet. Und die Überlieferung über sein Urteil fiel unterschiedlich aus: So wurde überliefert, dass er die Gebetswaschung und das Waschen des Gliedes und der beiden Hoden verpflichtend macht; aufgrund dessen, was überliefert wurde, dass ʿAlī, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte: Ich war ein Mann, bei dem viel Lusttropfen austrat, und ich schämte mich, den Gesandten Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - wegen der Stellung seiner Tochter zu fragen, also befahl ich al-Miqdād b. al-Aswad, und er fragte ihn, woraufhin er sagte: „Er wäscht sein Glied und seine beiden Hoden und vollzieht die Gebetswaschung.“ Abū Dāwūd überlieferte es (10). Und in einem Wortlaut: „Er wäscht sein Glied und vollzieht die Gebetswaschung.“ Es ist übereinstimmend anerkannt (11). Und in einem Wortlaut: „Vollziehe die Gebetswaschung und besprenge deinen Schambereich (12).“ Und der Befehl erfordert die Verpflichtung; und weil es etwas ist, das aufgrund von Begierde austritt, weshalb es eine Waschung verpflichtend machte, die über das durch den Urin Verpflichtend-Gewordene hinausgeht, wie das Sperma. Demnach genügt ihm eine einzige Waschung; weil das Befohlene eine absolute Waschung ist, so macht er das verpflichtend, worauf der Name der Waschung fällt; und es wurde in seiner Aussage im anderen Wortlaut bestätigt: „Und besprenge deinen Schambereich“, und es ist gleich, ob er es vor der Gebetswaschung oder danach wäscht; weil es eine Waschung ist,