Übersetzung · DE
KI-Übersetzungund die explizite Bedeutung wird ihr vorgezogen, und weil er den Tod für alles im Vers Erwähnte zur Bedingung gemacht hat, und dies ist die Hinfälligkeit der Tat und das ewige Verweilen im Höllenfeuer, und was die Ganzkörperwaschung (Gusl) von der großen Unreinheit betrifft, so ist darin eine Nichtigkeit nicht vorstellbar, sondern die Ganzkörperwaschung (Gusl) wird nur durch einen neuen Grund verpflichtend, der sie verpflichtend macht, und hier wird die Ganzkörperwaschung (Gusl) ebenfalls verpflichtend bei dem, der für denjenigen, der den Islam annimmt, die Ganzkörperwaschung (Gusl) verpflichtend macht.
Abschnitt: Und außer dem Abfall vom Glauben hebt von der Rede nichts die Gebetswaschung auf; wie Lüge, üble Nachrede, unanständige Rede und falsche Beschuldigung des Ehebruchs, und anderes. Dies wurde von Aḥmad textlich belegt. Ibn al-Mundhir sagte: Diejenigen von den Gelehrten der Metropolen, deren Aussage wir auswendig kennen, sind sich einig, dass falsche Beschuldigung des Ehebruchs, Falschaussage, Lüge und üble Nachrede keine rituelle Reinheit verpflichtend machen und keine Gebetswaschung aufheben, und wir haben von mehr als einem der Frühen überliefert, dass sie die Gebetswaschung wegen abscheulicher Rede anordneten, und dies ist bei uns eine Empfehlung von demjenigen, der es anordnete, und wir kennen kein Argument, das die Gebetswaschung bei etwas von der Rede verpflichtend macht, und es ist erwiesen, dass der Gesandte Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, sagte: "Wer bei al-Lāt und al-ʿUzzā schwört (4), der soll sagen: Es gibt keinen Gott außer Gott (5)." Und er ordnete dabei keine Gebetswaschung an.
Abschnitt: Und beim lauten Lachen gibt es keine Gebetswaschung. Dies wurde von ʿUrwa, ʿAṭāʾ, al-Zuhrī, Mālik, al-Schāfiʿī, Isḥāq und Ibn al-Mundhir überliefert. Und die Anhänger der Meinung sagten: Die Gebetswaschung wegen lauten Lachens ist innerhalb des Gebets verpflichtend, nicht außerhalb davon. Und dies wurde von al-Ḥasan, al-Nachaʿī und al-Thawrī überliefert; aufgrund dessen, was Abū al-ʿĀliya (6) überlieferte, dass der Gesandte Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, betete, da kam ein Blinder und fiel in einen Brunnen, woraufhin Gruppen lachten, da ordnete der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, denjenigen, die lachten, an, dass sie
Anmerkungen
(4) Fehlt im Original. (5) Überliefert von al-Bukhari im Kapitel „Hast du gesehen, wie al-Lat und al-'Uzza sind?“ in der Exegese der Sure al-Najm aus dem Buch der Exegese; im Kapitel „Wer es nicht für Unglauben hält, seinen Bruder als Ungläubigen zu bezeichnen, während er eine Deutung hat oder unwissend ist“ aus dem Buch der Etikette; im Kapitel „Jedes Vergnügen ist eitel, wenn es einen vom Gehorsam gegenüber Gott abhält“ aus dem Buch der Erlaubnis; und im Kapitel „Man darf nicht bei al-Lat und al-'Uzza noch bei den Götzen schwören“ aus dem Buch der Eide. Sahih al-Bukhari 6/176, 8/32, 82, 165. Und von Muslim im Kapitel „Wer bei al-Lat und al-'Uzza schwört, soll sagen: Es gibt keinen Gott außer Gott“ aus dem Buch der Eide. Sahih Muslim 3/1267, 1268. Und von Abu Dawud im Kapitel „Das Schwören bei Rivalen Gottes“ aus dem Buch der Eide. Sunan Abi Dawud 2/198, 199. Und von al-Tirmidhi im Kapitel „Es überlieferte uns Ishaq bin Mansur“ aus den Kapiteln der Gelübde. 'Aridat al-Ahwadhi 7/29, 30. Und von al-Nasa'i im Kapitel „Das Schwören bei al-Lat“ aus dem Buch der Eide. al-Mujtaba 7/7, 8. Und von Imam Ahmad im Musnad 2/309. Siehe: Jam' al-Jawami' 1/773. (6) Eine Biografie wurde bereits auf Seite 149 gegeben.
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