Ich sagte zu Abū ʿAbd Allāh: Der Hadith von ʿAbd Allāh b. ʿAmr, überliefert vom Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -: „Welche Frau auch immer ihre Schamteile berührt, so soll sie die Gebetswaschung vollziehen.“ Er lächelte und sagte: Dies ist der Hadith von al-Zubaidī (20), und sein Hadith (21) ist nicht dergestalt. Und weil der bekannte Hadith von der Berührung des Gliedes handelt, und die Berührung der Schamteile durch die Frau ist nicht in dessen Bedeutung inbegriffen; da dies nicht zum Austritt von etwas Austretendem führt, so hebt es nicht auf.

Abschnitt: Was aber die Berührung der Schamteile des unklaren Hermaphroditen betrifft, so ist es nicht ausgeschlossen, dass die Berührung von ihm selbst oder von jemand anderem erfolgt; wenn die Berührung von ihm selbst stammt und er eines seiner beiden Schamteile berührt, so ist seine Gebetswaschung nicht aufgehoben; denn es ist möglich, dass das Berührte eine zusätzliche Schöpfung ist. Und wenn er beide zusammen berührt, und wir sagen: Die Berührung der Schamteile der Frau hebt ihre Gebetswaschung nicht auf, so ist seine Gebetswaschung nicht aufgehoben (22); aufgrund der Möglichkeit, dass er eine Frau ist, die ihre Schamteile berührt hat, oder dass es eine zusätzliche Schöpfung ist. Und wenn wir sagen: Es hebt auf, so ist seine Gebetswaschung aufgehoben; denn notwendigerweise muss eines von beiden ein Schamteil sein. Und wenn der Berührende ein Mann ist, und er berührt das Glied ohne Begierde, so ist seine Gebetswaschung nicht aufgehoben. Und wenn er es mit Begierde berührt, so ist seine Gebetswaschung in der offensichtlichen Ansicht der Rechtsschule aufgehoben; denn wenn er männlich ist, so hat er es berührt, und wenn er weiblich ist, so hat er sie mit Begierde berührt. Und wenn er die weibliche Scham berührt, so ist seine Gebetswaschung nicht aufgehoben; aufgrund der Möglichkeit, dass es eine zusätzliche Schöpfung von einem Mann ist. Und wenn er beide zusammen mit Begierde berührt, so ist seine Gebetswaschung aufgehoben; aufgrund dessen, was wir bezüglich des Gliedes erwähnt haben. Und wenn es ohne Begierde war, so ist seine Gebetswaschung in der offensichtlichen Ansicht aufgehoben; denn es ist nicht ausgeschlossen, dass er das Glied eines Mannes oder die Schamteile einer Frau berührt hat. Und wenn der Berührende eine Frau ist, und sie berührt eines von beiden ohne Begierde, so ist ihre Gebetswaschung nicht aufgehoben. Und wenn sie das Glied mit Begierde berührt, so ist ihre Gebetswaschung nicht aufgehoben; aufgrund der Möglichkeit, dass es eine zusätzliche Schöpfung von einer Frau ist. Wenn sie jedoch die weibliche Scham mit Begierde berührt, so baut dies auf der Berührung des Mannes durch die Frau mit Begierde auf; wenn wir sagen: Es hebt auf, so ist ihre Gebetswaschung hier deswegen aufgehoben. Und andernfalls ist sie nicht aufgehoben. Und wenn sie beide zusammen ohne Begierde berührt, und wir sagen: Wahrlich, die Berührung der weiblichen Schamteile hebt die Gebetswaschung auf, so ist ihre Gebetswaschung hier aufgehoben, und andernfalls nicht. Und wenn der Berührende ein unklarer Hermaphrodit ist, so wird