Wudu nicht aufgehoben, es sei denn, er vereinigt beide Geschlechtsteile bei der Berührung. Wenn einer der beiden Zwitter das Glied des anderen berührt und der andere sein eigenes Geschlechtsteil berührt, und die Berührung (24) bei beiden mit Begierde erfolgt, so besteht für keinen von beiden eine Verpflichtung zum Wudu; denn bei jedem von ihnen einzeln bleibt die Gewissheit der rituellen Reinheit bestehen, während das Ereignis (Hadath), das sie aufheben würde, zweifelhaft ist. Wir weichen also nicht aufgrund eines Zweifels von der Gewissheit ab, da die Möglichkeit besteht, dass beide Frauen sind, wodurch der Wudu desjenigen, der das Glied berührt hat, nicht aufgehoben wird, oder die Möglichkeit besteht, dass beide Männer sind, wodurch der Wudu desjenigen, der das Geschlechtsteil berührt hat, nicht aufgehoben wird. Wenn jeder von ihnen das Glied des anderen berührt, besteht die Möglichkeit, dass sie zwei Frauen sind und jeder von ihnen eine zusätzliche Missbildung des anderen berührt hat. Wenn jeder von ihnen den Schambereich des anderen berührt, besteht die Möglichkeit, dass sie zwei Männer sind.

Abschnitt: Der Wudu wird durch die Berührung anderer Körperteile als der Geschlechtsorgane, wie etwa der Leistengegend (25), der Hoden (26) oder der Achselhöhle, nach der Aussage der Allgemeinheit der Gelehrten nicht aufgehoben. Allerdings wurde von 'Urwa (27) überliefert, dass er sagte: Wer seine Hoden berührt, soll den Wudu vollziehen. Al-Zuhri sagte: Es ist mir lieber, wenn er den Wudu vollzieht. 'Ikrima sagte: Wer den Bereich zwischen den beiden Geschlechtsorganen berührt, soll den Wudu vollziehen. Die Aussage der Mehrheit ist jedoch vorzuziehen, da es hierfür keinen Text gibt und dies auch nicht in der Bedeutung dessen liegt, wofür ein Text vorliegt, weshalb das Urteil hier keine Gültigkeit erlangt. Der Wudu der berührten Person wird ebenfalls nicht aufgehoben, da die Verpflichtung aus dem Gesetz (Scharia) stammt und die Sunna nur in Bezug auf den Berührenden überliefert wurde.

Der Wudu wird nicht durch die Berührung des Geschlechtsorgans eines Tieres aufgehoben. Al-Layth ibn Sa'd sagte: Er muss den Wudu vollziehen. 'Ata' sagte: Wer das Glied (28) eines Esels berührt, muss den Wudu vollziehen, wer aber das Glied eines Kamels berührt, muss keinen Wudu vollziehen. Unsere Aussage entspricht der Meinung der Mehrheit der Gelehrten und ist vorzuziehen, da es für die Aufhebung durch diesen Vorgang keinen Text gibt, noch ist er dem Text gleichbedeutend, weshalb es keinen Grund gibt, dies zu behaupten.