Abschnitt: Ausgewürgtes (Qals) ist wie Blut; eine große Menge davon, die als übermäßig (fahisch) empfunden wird, hebt den Wudu auf. Al-Khallal sagte: Das, worauf sich die Gefährten von Abu 'Abd Allah von ihm geeinigt haben, ist, dass er den Wudu wiederholen muss, wenn es übermäßig war. Es wurde von ihm überliefert, dass die Waschung erforderlich sei, wenn es den Mund füllt. Ebenso wurde von ihm überliefert: Wenn es weniger als die Hälfte des Mundes füllt, vollzieht er keine Waschung. Die erste Überlieferung ist die Lehrmeinung (Madhab). Das gleiche Urteil gilt für Würmer, die aus dem Körper austreten: Wenn sie in großer Menge austreten, heben sie den Wudu auf; wenn sie jedoch in geringer Menge austreten, heben sie ihn nicht auf. Eine große Menge ist das, was man selbst als übermäßig empfindet.

Abschnitt: Was das Aufstoßen (Jusha') betrifft, so ist dafür kein Wudu erforderlich. Wir kennen hierüber keinen Dissens. Muhanna sagte: Ich fragte Abu 'Abd Allah nach einem Mann, aus dessen Mund Luft wie bei einem starken Aufstoßen austritt? Er sagte: Er muss keinen Wudu vollziehen. Ebenso ist für den Auswurf (Nu'a'a) kein Wudu erforderlich, egal ob er aus dem Kopf oder der Brust stammt, denn er ist rein und ähnelt dem Speichel.

48 - Frage; er sagte: (Und der Verzehr von Kamelfleisch)

Die Zusammenfassung dazu ist, dass der Verzehr von Kamelfleisch den Wudu in jedem Fall aufhebt, ob roh oder gekocht, ob man es wusste oder unwissend war. Dies sagten auch Jabir b. Samura, Muhammad b. Ishaq, Abu Khaythama, Yahya b. Yahya und Ibn al-Mundhir, [und es ist eine der beiden Ansichten von al-Shafi'i]. Al-Khattabi sagte: Die Mehrheit der Hadith-Gelehrten vertrat diese Ansicht. Al-Thawri, Malik, al-Shafi'i und die Anhänger der Vernunftlehre (Ashab al-Ra'y) sagten: Es hebt den Wudu in keinem Fall auf, da von Ibn 'Abbas vom Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm - überliefert wurde, dass er sagte: "Der Wudu ist aufgrund dessen, was herauskommt, nicht aufgrund dessen, was hineingeht." Und es wurde von...