Jabir sagte: Das Letzte von den beiden Dingen des Gesandten Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - war der Verzicht auf die Waschung (Wudu) nach dem, was das Feuer berührt hat. Überliefert von Abu Dawud (6). Und weil es eine Speise ist, ähnelt es anderen Speisen. Es wurde von Abu 'Abd Allah überliefert, dass er über jemanden, der Kamelfleisch isst, sagte: Wenn er es nicht weiß, trifft ihn keine Waschungspflicht, wenn der Mann es aber wusste und davon gehört hat, dann ist dies für ihn verpflichtend, denn er hat es nun gewusst und ist nicht wie jemand, der es nicht weiß und keine Ahnung hat. Al-Khallal sagte: Darauf stützte sich die Aussage von Abu 'Abd Allah in diesem Kapitel. Unsere Beweisführung stützt sich auf das, was al-Bara' b. 'Azib überlieferte: Er sagte, der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - wurde nach Kamelfleisch gefragt, worauf er sagte: "Vollzieht den Wudu davon." Und er wurde nach Schaffleisch gefragt, worauf er sagte: "Man vollzieht keinen Wudu davon." [Überliefert von Abu Dawud] (7). Jabir b. Samura überlieferte Ähnliches vom Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm -, was Muslim herausbrachte (8). Imam Ahmad (9) überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Usayd b. Hudayr, er sagte, der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - sagte: "Vollzieht den Wudu nach dem Verzehr von Kamelfleisch und vollzieht keinen Wudu nach Schaffleisch." Und Ibn Maja (10) überlieferte von 'Abd Allah b. 'Amr vom Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm - Ähnliches. Ahmad und Ishaq b. Rahwayh sagten: Es gibt dazu zwei authentische (Sahih) Hadithe vom Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm -; der Hadith von al-Bara' und der Hadith von Jabir b. Samura.
= 1/151. Und al-Bayhaqi, im: Kapitel über die Waschung nach dem Verzehr von Kamelfleisch, aus dem Buch der rituellen Reinheit (Kitab al-Tahara). Sunan al-Bayhaqi 1/159. Und al-Haythami, im: Kapitel über den Verzicht auf Wudu nach dem, was das Feuer berührt hat, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Majma' al-Zawa'id 1/252. Er erwähnte, dass al-Tabarani ihn in al-Kabir überlieferte. (6) Im: Kapitel über den Verzicht auf Wudu nach dem, was das Feuer berührt hat, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/43. Und al-Tirmidhi, im: Kapitel über den Verzicht auf Wudu nach dem, was das Feuer verändert hat, aus den Kapiteln der rituellen Reinheit. 'Aridat al-Ahwadhi 1/112. Und al-Nasa'i, im: Kapitel über den Verzicht auf Wudu nach dem, was das Feuer verändert hat, aus dem Buch der rituellen Reinheit. al-Mujtaba 1/90. (7) In M: "Überliefert von Muslim und Abu Dawud". Und siehe das Folgende. Den Hadith von al-Bara' b. 'Azib brachte Abu Dawud heraus, im: Kapitel über die Waschung nach Kamelfleisch, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/41. Und al-Tirmidhi, im: Kapitel über die Waschung nach Kamelfleisch, aus den Kapiteln der rituellen Reinheit. 'Aridat al-Ahwadhi 1/112. Und Ibn Maja, im: Kapitel über das, was über die Waschung nach Kamelfleisch gekommen ist, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Ibn Maja 1/166. Und Imam Ahmad, im: al-Musnad 4/288, 303. (8) Herausgebracht von Muslim, von Jabir b. Samura, im: Kapitel über die Waschung nach Kamelfleisch, aus dem Buch der Menstruationsreinheit (Kitab al-Hayd). Sahih Muslim 1/275. Er wurde ebenfalls von Jabir durch Ibn Maja herausgebracht, im: Kapitel über das, was über die Waschung nach Kamelfleisch gekommen ist, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Ibn Maja 1/166. Und Imam Ahmad, im: al-Musnad 5/86, 88, 92, 93, 97, 98, 100, 101, 102, 105, 106, 108. Ebenso herausgebracht von Dhi al-Ghira, im: al-Musnad 4/67, 5/112. (9) Im: al-Musnad 4/352. Und herausgebracht von Ibn Maja, im: Kapitel über das, was über die Waschung nach Kamelfleisch gekommen ist, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Ibn Maja 1/166. (10) An der vorherigen Stelle.
جابِرٍ، قالَ: كانَ آخِرُ الأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- تَرْكَ الوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ. رَوَاهُ أبو داود (٦). ولأنَّه مَأْكُولٌ أشْبَهَ سَائِرَ المأكُولاتِ، وقد رُوِىَ عَنْ أبِى عَبْدِ اللهِ أنَّه قالَ في الذِى يأكلُ مِنْ لُحُوم الإِبِلِ: إنْ كان لا يَعْلَمُ ليس عليْه وُضُوءٌ، وإنْ كانَ الرَّجُلُ قد عَلِمَ وسَمِعَ، فهذا عليه واجبٌ؛ لأنَّهُ قد عَلِمَ، فليس هو كمَنْ لا يَعْلَمُ ولا يَدْرِى. قال الخَلَّالُ: وعلَى هذا اسْتَقَرَّ قَوْلُ أبِى عبدِ اللهِ في هذا الباب. ولنا ما رَوَى البَراءُ بنُ عازِبٍ، قال: سُئِلَ رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- عن لُحُومِ الإِبِلِ، فقال: "تَوَضَّؤُوا مِنْهَا". وسُئِلَ عَنْ لُحُومِ الغَنَمِ، فقالَ: "لَا يَتَوَضَّأُ مِنْها". [رَوَاهُ أبو داود] (٧). ورَوَى جابرُ بنُ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مِثْلَهُ، أخْرَجَه مُسْلِمٌ (٨)، ورَوَى الإِمامُ أحمدُ (٩) بإسْنادِه، عَنْ أُسَيْدِ بنِ حُضَيْر، قَالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ، ولَا تَتَوضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الغَنَمِ". ورَوَى ابنُ مَاجَه (١٠)، عن عبدِ اللَّه بنِ عَمْرو، عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مِثْلَ ذَلِكَ، قال أحمدُ، وإسحاقُ بنُ رَاهُويَه: فِيهِ حَدِيثانِ
= ١/ ١٥١. والبيهقي، في: باب التوضى من لحوم الإبل، من كتاب الطهارة. سنن البيهقي ١/ ١٥٩. والهيثمى، في: باب ترك الوضوء مما مست النار، من كتاب الطهارة. مجمع الزوائد ١/ ٢٥٢. وذكر أن الطبراني أخرجه في الكبير.(٦) في: باب ترك الوضوء مما مست النار، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٤٣. والترمذي، في: باب في ترك الوضوء مما غيرت النار، من أبواب الطهارة. عارضة الأحوذى ١/ ١١٢. والنسائي، في: باب ترك الوضوء مما غيرت النار، من كتاب الطهارة. المجتبى ١/ ٩٠.(٧) في م: "رواه مسلم وأبو داود". وانظر ما يأتى.وحديث البراء بن عازب أخرجه أبو داود، في: باب الوضوء من لحوم الإبل، من كتاب الطهارة. سنن أبى داود ١/ ٤١. والترمذي، في: باب الوضوء من لحوم الإبل، من أبواب الطهارة. عارضة الأحوذى ١/ ١١٢. وابن ماجه، في: باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٦٦. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٢٨٨، ٣٠٣.(٨) أخرجه مسلم، عن جابر بن سمرة، في: باب الوضوء من لحوم الإبل، من كتاب الحيض. صحيح مسلم ١/ ٢٧٥. وأخرجه أيضًا، عن جابر، ابن ماجه، في: باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٦٦. والإمام أحمد، في: المسند ٥/ ٨٦، ٨٨، ٩٢، ٩٣، ٩٧، ٩٨، ١٠٠، ١٠١، ١٠٢، ١٠٥، ١٠٦، ١٠٨. كما أخرجه عن ذى الغرة، في: المسند ٤/ ٦٧، ٥/ ١١٢.(٩) في: المسند ٤/ ٣٥٢. وأخرجه ابن ماجه، في: باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٦٦.(١٠) في الموضع السابق.
