Übersetzung · DE
KI-ÜbersetzungDschābir, der sagte: Die letzte der beiden Handlungsweisen des Gesandten Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - war das Unterlassen der Gebetswaschung wegen dessen, was das Feuer berührt hat. Abū Dāwūd (6) überlieferte es. Und weil es etwas Gegessenes ist, ähnelt es den übrigen Nahrungsmitteln, und es wurde von Abū ʿAbd Allāh überliefert, dass er über denjenigen, der vom Kamelfleisch isst, sagte: Wenn er es nicht weiß, obliegt ihm keine Gebetswaschung, und wenn der Mann es bereits wusste und hörte, dann ist dies für ihn verpflichtend; denn er hat es bereits gewusst, so ist er nicht wie derjenige, der es nicht weiß und keine Ahnung hat. Al-Challāl sagte: Und hierauf festigte sich die Aussage von Abū ʿAbd Allāh in diesem Kapitel. Und unser Beweis ist das, was al-Barāʾ b. ʿĀzib überlieferte, der sagte: Der Gesandte Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - wurde über das Kamelfleisch gefragt, da sagte er: „Vollzieht ihretwegen die Gebetswaschung.“ Und er wurde über das Schaffleisch gefragt, da sagte er: „Er soll ihretwegen nicht die Gebetswaschung vollziehen.“ [Abū Dāwūd überlieferte es] (7). Und Dschābir b. Samura überlieferte vom Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - ein Gleiches, Muslim (8) brachte es heraus, und Imam Aḥmad (9) überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Usaid b. Ḥuḍair, der sagte: Der Gesandte Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sagte: „Vollzieht die Gebetswaschung wegen des Kamelfleisches, und vollzieht nicht die Gebetswaschung wegen des Schaffleisches.“ Und Ibn Mādschah (10) überlieferte von ʿAbd Allāh b. ʿAmr, vom Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - ein Gleiches, Aḥmad und Isḥāq b. Rāhūya sagten: Darin gibt es zwei Hadithe,
Anmerkungen
= 1/151. Und al-Bayhaqi, im: Kapitel über die Waschung nach dem Verzehr von Kamelfleisch, aus dem Buch der rituellen Reinheit (Kitab al-Tahara). Sunan al-Bayhaqi 1/159. Und al-Haythami, im: Kapitel über den Verzicht auf Wudu nach dem, was das Feuer berührt hat, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Majma' al-Zawa'id 1/252. Er erwähnte, dass al-Tabarani ihn in al-Kabir überlieferte. (6) Im: Kapitel über den Verzicht auf Wudu nach dem, was das Feuer berührt hat, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/43. Und al-Tirmidhi, im: Kapitel über den Verzicht auf Wudu nach dem, was das Feuer verändert hat, aus den Kapiteln der rituellen Reinheit. 'Aridat al-Ahwadhi 1/112. Und al-Nasa'i, im: Kapitel über den Verzicht auf Wudu nach dem, was das Feuer verändert hat, aus dem Buch der rituellen Reinheit. al-Mujtaba 1/90. (7) In M: "Überliefert von Muslim und Abu Dawud". Und siehe das Folgende. Den Hadith von al-Bara' b. 'Azib brachte Abu Dawud heraus, im: Kapitel über die Waschung nach Kamelfleisch, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/41. Und al-Tirmidhi, im: Kapitel über die Waschung nach Kamelfleisch, aus den Kapiteln der rituellen Reinheit. 'Aridat al-Ahwadhi 1/112. Und Ibn Maja, im: Kapitel über das, was über die Waschung nach Kamelfleisch gekommen ist, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Ibn Maja 1/166. Und Imam Ahmad, im: al-Musnad 4/288, 303. (8) Herausgebracht von Muslim, von Jabir b. Samura, im: Kapitel über die Waschung nach Kamelfleisch, aus dem Buch der Menstruationsreinheit (Kitab al-Hayd). Sahih Muslim 1/275. Er wurde ebenfalls von Jabir durch Ibn Maja herausgebracht, im: Kapitel über das, was über die Waschung nach Kamelfleisch gekommen ist, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Ibn Maja 1/166. Und Imam Ahmad, im: al-Musnad 5/86, 88, 92, 93, 97, 98, 100, 101, 102, 105, 106, 108. Ebenso herausgebracht von Dhi al-Ghira, im: al-Musnad 4/67, 5/112. (9) Im: al-Musnad 4/352. Und herausgebracht von Ibn Maja, im: Kapitel über das, was über die Waschung nach Kamelfleisch gekommen ist, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Ibn Maja 1/166. (10) An der vorherigen Stelle.
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