Übersetzung · DE
KI-Übersetzungund das Wochenbett, da dies die rituelle Unreinheit ist, und ihr Aufhören ist eine Bedingung für die Verpflichtung zur Ganzkörperwaschung (Gusl) und ihre Gültigkeit, weshalb er es als verpflichtend dafür bezeichnete. Dies ist wie ihre Aussage: Das Aufhören des Blutes der chronischen Blutung hebt das Gebet auf. Was es ungültig macht, ist die austretende rituelle Unreinheit, aber diese wird aufgrund der Notwendigkeit entschuldigt; wenn das Blut aufhört, verschwindet die Notwendigkeit, sodass das Urteil der rituellen Unreinheit in diesem Moment in Erscheinung tritt und das Urteil dem Aufhören zugeschrieben wird, weil es dabei in Erscheinung tritt. Es gibt keinen Meinungsunterschied hinsichtlich der Verpflichtung zur Ganzkörperwaschung (Gusl) wegen der Menstruation und dem Wochenbett. Der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – befahl die Ganzkörperwaschung (Gusl) nach der Menstruation in vielen Hadithen; so sagte er zu Fāṭima bint Abī Ḥubaysh: „Unterlasse das Gebet im Maße der Tage, in denen du gewöhnlich deine Menstruation hattest, dann vollziehe die Ganzkörperwaschung (Gusl) und bete.“ Die beiden Sahih-Werke sind sich darüber einig (1). Er befahl es im Hadith von Umm Salama und im Hadith von ʿAdī b. Thābit, von seinem Vater, von seinem Großvater, überliefert von Abū Dāwūd und anderen (2), und er befahl es im Hadith von Umm Ḥabība, Sahla bint Suhayl, Ḥamna bint Jaḥsh und anderen (2). Zu der Aussage Gottes des Erhabenen: {Wenn sie sich dann gereinigt haben, so geht zu ihnen} (3) wurde gesagt: Das bedeutet: Wenn sie die Ganzkörperwaschung (Gusl) vollzogen haben. Er verwehrte dem Ehemann den Geschlechtsverkehr mit ihr vor der Ganzkörperwaschung (Gusl), was auf ihre Verpflichtung für sie hinweist. Das Wochenbett ist genau wie die Menstruation, denn das Blut des Wochenbetts ist das Blut der Menstruation, es wurde nur während der Schwangerschaftsdauer als Nahrung für das Kind verwendet; als das Kind herauskam, kam das Blut heraus (4), da es keinen Verwendungszweck mehr hatte,
Anmerkungen
(1) Der Hadith wird in seiner Vollständigkeit im Kapitel über die Menstruation erscheinen. Er wurde von al-Bukhari in: "Kapitel über das Waschen von Blut" aus dem Buch der rituellen Waschung, in: "Kapitel über die Istihada", "Kapitel über das Einsetzen und Ende der Menstruation" und "Kapitel: Wenn sie in einem Monat drei Perioden hat" aus dem Buch der Menstruation herausgegeben. Sahih al-Bukhari 1/66, 84, 87, 89, 90. Ebenso von Muslim in: "Kapitel über die Frau mit Istihada, ihre Waschung und ihr Gebet" aus dem Buch der Menstruation. Sahih Muslim 1/662. Ebenso von Abu Dawud in: "Kapitel über die Frau mit Istihada und wer sagt, sie solle das Gebet nicht unterlassen..." sowie "Kapitel von demjenigen, der überlieferte, dass sie das Gebet nicht unterlassen soll, wenn die Menstruation endet" aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/63-65. Ebenso von al-Tirmidhi in: "Kapitel über die Frau mit Istihada" aus den Kapiteln über die rituellen Reinheit. 'Aridat al-Ahwadhi 1/197. Ebenso von al-Nasa'i in: "Kapitel über die Erwähnung der Waschung nach der Menstruation", "Kapitel über die Erwähnung der Reinheitsperioden" und "Kapitel über den Unterschied zwischen Menstruationsblut und Istihada" aus dem Buch der rituellen Reinheit; sowie in: "Kapitel über die Erwähnung der Istihada, das Einsetzen und Ende des Blutes", "Kapitel über die Erwähnung der Reinheitsperioden" und "Kapitel über den Unterschied zwischen Menstruationsblut und Istihada" aus dem Buch der Menstruation. Al-Mudschtaba 1/96, 97, 101, 102, 103, 148, 150, 152. Ebenso von Ibn Madscha in: "Kapitel darüber, was über die Frau mit Istihada überliefert wurde, die die Tage ihrer Reinheitsperioden gezählt hat, bevor das Blut bei ihr anhaltend wurde" aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Ibn Madscha 1/203, 204. Ebenso von Imam Malik in: "Kapitel über die Frau mit Istihada" aus dem Buch der rituellen Reinheit. Al-Muwatta 1/61. Ebenso von Imam Ahmad in: Al-Musnad 6/464. Er wurde zudem von al-Darimi in: "Kapitel über das Waschen der Frau mit Istihada" aus dem Buch der rituellen Reinheit herausgegeben. Sunan al-Darimi 1/198. (2) Diese Hadithe erscheinen im Kapitel über die Menstruation, Fragestellungen 92, 93, 94. (3) Sure al-Baqara 222. (4) Aus: M.
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