Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 1 · Seite 349

Übersetzung · DE

KI-Übersetzung

dem Hadith von al-ʿAlāʾ b. Ziyād (18) gefragt wurde, dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – die Ganzkörperwaschung (Gusl) vollzog, und er einen glänzenden Fleck sah, den das Wasser nicht traf, so rieb er ihn mit seinem Haar. Er sagte: Ja, ich nehme ihn an. Und Ibn Mājah überlieferte ihn (19) von Ibn ʿAbbās, vom Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –. Und es wurde von ʿAlī überliefert, der sagte: Ein Mann kam zum Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – und sagte: Ich vollzog die Ganzkörperwaschung (Gusl) von der großen Unreinheit, und betete, dann trat ich in die Vormittagszeit ein (20) und sah etwas in der Größe einer Fingernagelstelle, das das Wasser nicht traf. So sagte der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –: „Wenn du mit deiner Hand darübergestrichen hättest, hätte es dir ausgereicht.“ Ibn Mājah überlieferte ihn ebenfalls (21). Muhannā sagte: Und Aḥmad erwähnte mir vom Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, dass er an einem Mann eine Stelle sah, die das Wasser nicht traf, so befahl er ihm, sein Haar darüber auszudrücken (22). Und es wurde von Aḥmad überliefert, dass er sagte: Er nimmt neues Wasser, darin gibt es einen Hadith, der sich bezüglich des Ausdrückens seines Haares nicht als authentisch erweist. Und der Hadith von Ibn ʿAbbās wurde ihm erwähnt, dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sein schulterlanges Haar über einem glänzenden Fleck ausdrückte, der an seinem Körper war. Er sagte: Diesbezüglich. Und er stufte ihn nicht als authentisch (Sahih) ein. Und das Richtige ist, dass ihm dies ausreicht, wenn es von der Feuchtigkeit der zweiten oder dritten Waschung ist, und sein Wasser über diesen glänzenden Fleck floss; weil das Waschen desselben mit dieser Feuchtigkeit wie das Waschen desselben mit neuem Wasser ist, zusammen mit dem, was an Hadithen darüber vorliegt. Und Gott weiß es am besten.

60 - Abhandlung; Er sagte: (Und er vollzieht die Gebetswaschung mit dem Mudd, und er beträgt ein und ein Drittel Riṭl, und er vollzieht die Ganzkörperwaschung (Gusl) mit dem Ṣāʿ, und er beträgt vier Amdād)

Es gibt bezüglich des Eintretens der Erfüllung mit dem Mudd bei der Gebetswaschung und dem Ṣāʿ bei der Ganzkörperwaschung (Gusl) keine Meinungsverschiedenheit, die wir kennen. Und Safīna überlieferte (1), er sagte: Den Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – wusch der Ṣāʿ [an Wasser] (2) von der

Anmerkungen

(18) Abu Nasr al-'Ala' ibn Ziyad ibn Matar al-'Adawi al-Basri, er überlieferte in mursal-Form vom Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -; er gehörte zu den Gottesfürchtigen und Rezitatoren von Basra und verstarb im Jahr 94 n.H. Tahdhib al-Tahdhib 8/181, 182. (19) In: Kapitel darüber, wie jemand verfahren soll, der den Ghusl nach der Dschanaba vollzogen hat und ein Fleck auf seinem Körper blieb, den das Wasser nicht erreicht hat, aus dem Buch der Reinheit. Sunan Ibn Madscha 1/217. Ebenso von Imam Ahmad ausgegeben in: al-Musnad 1/243. (20) In den Sunan Ibn Madscha: "als es Tag wurde" (asbahtu). (21) An der vorgenannten Stelle, Seite 218. (22) Siehe: Kapitel darüber, wie jemand verfahren soll, der den Ghusl nach der Dschanaba vollzogen hat und ein Fleck auf seinem Körper blieb, den das Wasser nicht erreicht hat, aus dem Buch der Reinheit. Sunan Ibn Madscha 1/217. Siehe auch das, was auf Seite 186 vorangegangen ist. (1) Ein Mawla (Freigelassener) des Gesandten Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - oder ein Mawla von Umm Salama, der Ehefrau des Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -, sie war es, die ihn befreite. Usd al-Ghaba 2/411. (2) Fehlt im Original.

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Arabisch (Quelle)

حَدِيثِ العَلَاءِ بنِ زِيَادٍ (١٨)، أنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- اغْتَسَلَ، فرَأَى لُمْعَةً لم يُصِبْها الماءُ، فَدَلَكَها بشَعَرِهِ. قال: نَعَم، آخُذُ به. ورَوَاهُ ابنُ مَاجَه (١٩)، عن ابْنِ عَبَّاس، عنِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-. ورُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، قال: جاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إنِّي اغْتَسَلْتُ مِنَ الجَنَابَةِ، وصَلَّيْتُ، ثم أَضْحَيْتُ (٢٠) فرَأَيْتُ قَدْرَ مَوْضِعِ الظُّفْرِ لَمْ يُصِبْهُ الماءُ، فقالَ رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَوْ كُنْتَ مَسَحْتَ عَلَيْه بَيدِكَ أَجْزَأَكَ". رَوَاهُ ابنُ مَاجَه أيضًا (٢١). قال مُهَنَّا: وذَكَرَ لي أحمدُ، عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّهُ رَأَى على رَجُلٍ مَوْضِعًا لم يُصِبْه الماءُ، فأَمَرَه أنْ يَعْصِرَ شَعَرَهُ عليه (٢٢). ورُوِيَ عَن أحمدَ أنَّه قالَ: يَأْخُذُ ماءً جَدِيدًا، فيه حديث لا يَثْبُتُ بِعَصْرِ شَعَرِه. وذُكِرَ لَهُ حَدِيثُ ابنِ عَبَّاسٍ، أنَّ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَصَرَ لِمَّتَهُ عَلَى لُمْعَةٍ كانت في جَسَدِه. قال: ذاك. ولم يُصَحِّحْه. والصَّحِيحُ أنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُه إذا كان مِنْ بَلَلِ الغَسْلَةِ الثانيةِ أو الثالثةِ، وجَرَى ماؤُهُ على تلك اللَّمْعَةِ؛ لأنَّ غَسْلَها بذلك البَلَلِ كغَسْلِها بماءٍ جَدِيدٍ، مع ما فيه مِن الأحَادِيثِ. واللهُ أعلمُ. ٦٠ - مسألة؛ قال: (ويَتَوَضَّأُ بالمُدِّ، وهو رَطْلٌ وثُلْثٌ، ويَغْتَسِلُ بالصَّاعِ، وهو أرْبَعَةُ أَمْدادٍ) ليس في حُصُولِ الإِجْزَاءِ بالمُدِّ في الوُضُوءِ والصَّاعِ في الغُسْلِ خِلَافٌ نَعْلَمُه، وقد روَىَ سَفِينَةُ (١)، قال: كانَ رَسُولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُغَسِّلُهُ الصَّاعُ [مِنَ الماءِ] (٢) مِنَ

Anmerkungen

(١٨) أبو نصر العلاء بن زياد بن مطر العدوي البصري، أرسل عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، كان من عُبَّاد أهل البصرة وقرائهم، توفى سنة أربع وتسعين. تهذيب الهذيب ٨/ ١٨١، ١٨٢.(١٩) في: باب من اغتسل من الجنابة فبقى من جسده لمعة لم يصبها الماء كيف يصنع، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ٢١٧. كما أخرجه الإمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٤٣.(٢٠) في سنن ابن ماجه: "أصبحت".(٢١) في الموضع السابق، صفحة ٢١٨.(٢٢) انظر: باب من اغتسل من الجنابة فبقى من جسده لمعة لم يصبها الماء كيف يصنع، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ٢١٧. وانظر ما تقدم في صفحة ١٨٦.(١) مولى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، أو هو مولى أم سلمة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهي أعتقته. أسد الغابة ٢/ ٤١١.(٢) سقط من: الأصل.