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KI-Übersetzung

Abū ʿUbayd sagte: Und ich weiß von keiner Meinungsverschiedenheit unter den Menschen darüber, dass der Faraq drei Ṣāʿ beträgt, und der Faraq entspricht sechzehn Riṭl. Somit steht fest, dass der Ṣāʿ fünf und ein Drittel Riṭl beträgt. Es wurde überliefert, dass Abū Yūsuf Medina betrat und sie nach dem Ṣāʿ fragte. Sie sagten: Fünf und ein Drittel Riṭl. [Er fragte sie nach dem Beweis] (8) und sie sagten: Morgen. Am nächsten Tag kamen siebzig Gelehrte, von denen jeder einen Ṣāʿ unter seinem Überwurf trug, und sagte: Meinen Ṣāʿ habe ich von meinem Vater geerbt, und mein Vater erbte ihn von meinem Großvater, bis sie es auf den Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – zurückführten. Daraufhin kehrte Abū Yūsuf von seiner Ansicht um. Dies ist eine mutawātir-Überlieferungskette, die Gewissheit vermittelt. Und es steht fest, dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Das Maß ist das Maß der Leute von Medina.“ (9). Und uns ist keine Änderung dessen bestätigt. Und dieser Hadith von Anas wurde von Mūsā b. Naṣr allein überliefert (10), und er ist schwach im Hadith. Dies sagte al-Dāraquṭnī (11).

Abschnitt: Der irakische Riṭl beträgt hundertachtundzwanzig Dirham und vier Siebtel Dirham, was neunzig Mithqāl entspricht. Der Mithqāl beträgt einen Dirham und drei Siebtel Dirham. So war es früher, dann fügten sie dem einen Mithqāl hinzu und machten es zu einundneunzig Mithqāl, womit es sich auf hundertdreißig Dirham vervollständigte. Mit diesem Zusatz beabsichtigten sie, den Bruch des Dirhams zu beseitigen. Die Praxis richtet sich jedoch nach dem Ersten; denn es ist das, was zur Zeit der Festlegung des Mudd durch die Gelehrten vorhanden war. Somit beträgt der Mudd in diesem Fall hunderteinundsiebzig Dirham und drei Siebtel Dirham. Dies entspricht dem damaszenischen Riṭl, dessen Gewicht sechshundert Dirham beträgt, nämlich drei Ūqiya und drei Siebtel Ūqiya. Der Ṣāʿ entspricht vier Mudd, also beträgt er einen Riṭl, eine Ūqiya und fünf Siebtel Ūqiya, oder wenn du willst, kannst du sagen: Es ist ein Riṭl und ein Siebtel Riṭl.

Anmerkungen

4/242, 243, 244. (8) In M: "Er forderte sie auf, den Beweis zu erbringen". (9) Überliefert von Abu Dawud, in: Kapitel über den Ausspruch des Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -: "Das Maß ist das Maß von Medina", aus dem Buch der Kaufverträge. Sunan Abi Dawud 2/220. Und al-Nasa'i, in: Kapitel darüber, wie viel ein Sa' ist, aus dem Buch der Zakat, und in: Kapitel über die Überlegenheit beim Gewicht, aus dem Buch der Kaufverträge. al-Mudschtaba 5/40, 7/250. (10) Der Hanafit, Abu 'Asim. (11) In: Kapitel darüber, was für denjenigen, der Wudu' oder Ghusl vollzieht, an Wasser zu verwenden empfohlen wird, aus dem Buch der Reinheit. Sunan al-Daraqutni 1/94.

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Arabisch (Quelle)

قال أبو عُبَيْد: ولا اخْتلافَ بين النَّاسِ أعْلَمُه في أنَّ الفَرَقَ ثَلَاثةُ آصُعٍ، والفَرَقُ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا، فثَبَتَ أنَّ الصَّاعَ خَمْسَةُ أرْطَالٍ وثُلْثٌ. ورُوِىَ أن أبا يوسفَ دخلَ المدينة، فسألهم عن الصَّاعِ؟ فقالوا: خَمْسَةُ أَرْطالٍ وثُلْثٌ. [فسألهم الحُجَّةَ] (٨) فقالوا: غَدًا. فجاءَ مِن الْغَدِ سَبْعُونَ شَيْخًا، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُم آخِذٌ صَاعًا تحتَ رِدَائِه، فقال: صَاعِى وَرِثْتُه عَن أَبِي، وَوَرِثَهُ أَبِى عَنْ جَدِّى، حتى انْتَهَوْا به إلى النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-. فرجعَ أبو يوسف عن قَوْلِهِ. وهذا إسْنَادٌ مُتَوَاتِرٌ يُفِيدُ القَطْعَ، وقد ثَبَتَ أنَّ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "المِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ المَدِينةِ" (٩). ولم يَثْبُتْ لنا تَغْيِيرُه، وحَدِيثُ أنَسٍ هذا انْفَرَدَ به مُوسَى بنُ نَصْرٍ (١٠)، وهو ضَعِيفُ الحَدِيثِ. قالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (١١). فصل: والرِّطْلُ العِرَاقِيُّ مائَةُ دِرْهَمٍ وثَمَانِيةٌ وعِشْرُونَ دِرْهَمًا وأَرْبَعَةُ أَسْباعٍ دِرْهَمٍ، وهو تِسْعُونَ مِثْقَالًا. والمِثْقَالُ دِرْهَمٌ وثَلَاثَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ. هكَذا كانَ قَدِيمًا، ثم إنَّهم زَادُوا فيه مِثْقَالًا، فجعلوهُ إحْدَى وتِسْعِينَ مِثْقالًا وكَمُلَ به مِائةٌ وثلاثونَ دِرْهَمًا، وقَصَدُوا بهذه الزِّيَادَةِ إزَالةَ كَسْرِ الدِّرْهِم. والعَمَلُ على الأوَّلِ؛ لأنَّه الذي كان مَوْجُودًا وَقْتَ تَقْدِيرِ العُلَمَاءِ المُدَّ به، فيكونُ المُدُّ حِينَئِذٍ مائةَ دِرْهَمٍ وإحْدَى وسَبْعِينَ دِرْهَمًا وثَلَاثةَ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ، وذلك بالرِّطْلِ الدِّمَشْقِيِّ، الذي وَزْنُه سِتُّمائةِ دِرْهَمٍ، ثلاثةُ أَوَاقِيّ وثلاثةُ أسْبَاعِ أُوقِيَّة. والصَّاعُ أَربعةُ أَمْدَادٍ، فيكونُ رِطْلًا وأُوقِيَّةً وخَمْسَةَ أسْباعِ أُوقِيَّةٍ، وإنْ شِئْتَ قُلْتَ: هو رِطْلٌ وسُبْعُ رِطْلٍ.

Anmerkungen

= ٤/ ٢٤٢، ٢٤٣، ٢٤٤.(٨) في م: "فطالبهم بالحجة".(٩) أخرجه أبو داود، في: باب في قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: المكيال مكيال المدينة، من كتاب البيوع. سنن أبي داود ٢/ ٢٢٠. والنسائي، في: باب كم الصاع، من كتاب الزكاة، وفي: باب الرجحان في الوزن، من كتاب البيوع. المجتبى ٥/ ٤٠، ٧/ ٢٥٠.(١٠) الحنفى، أبو عاصم.(١١) في: باب ما يستحب للمتوضئ والمغتسل أن يستعمله من الماء، من كتاب الطهارة. سنن الدارقطني ١/ ٩٤.