Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī — 62 - Abhandlung; Er sagte: (Und die Frau öffnet ihr Haar für ihre Ganzkörperwaschung (Gusl) nach der Menstruation, und sie muss es nicht für die große Unreinheit öffnen, wenn sie dessen Wurzeln tränkt)

Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī

Band 1 · Seite 35462 - Abhandlung; Er sagte: (Und die Frau öffnet ihr Haar für ihre Ganzkörperwaschung (Gusl) nach der Menstruation, und sie muss es nicht für die große Unreinheit öffnen, wenn sie dessen Wurzeln tränkt)

Übersetzung · DE

KI-Übersetzung

mit einem Ṣāʿ bis zu fünf Mudd. Al-Buchārī überlieferte es ebenfalls (12).

Und die Verschwendung von Wasser und die große Überschreitung dabei ist verpönt; aufgrund der Überlieferungen, die wir tradiert haben. ʿAbd Allāh b. ʿAmr überlieferte, dass der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – an Saʿd vorbeikam, während dieser die Gebetswaschung vollzog, und er sagte: „Was ist diese Verschwendung?“ Er fragte: Gibt es bei der Gebetswaschung eine Verschwendung? Er sagte: „Ja, selbst wenn du an einem fließenden Fluss bist.“ Ibn Mājah überlieferte es (13). Und von Ubayy b. Kaʿb, er sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Gewiss, die Gebetswaschung hat einen Teufel, der Walhān genannt wird, so hütet euch vor der Einflüsterung des Wassers.“ (14). Und es pflegte gesagt zu werden: Es zeugt vom geringen Fiqh (Verständnis) eines Mannes, wenn er vom Wasser besessen ist.

62 - Abhandlung; Er sagte: (Und die Frau flechtet ihr Haar für ihre Ganzkörperwaschung (Gusl) aufgrund der Menstruation auf, jedoch muss sie es nicht aufgrund der großen Unreinheit aufflechten (1), wenn sie seine Wurzeln tränkt)

Aḥmad hat dies ausdrücklich festgelegt. Muhannā sagte: Ich fragte Aḥmad nach der Frau, ob sie ihr Haar aufflicht, wenn sie die Ganzkörperwaschung (Gusl) aufgrund von großer Unreinheit vollzieht? Er antwortete: Nein. Da sagte ich zu ihm: Gibt es diesbezüglich etwas? Er sagte: Ja, den Hadith von Umm Salama (2). Ich sagte: Flicht sie also ihr Haar wegen der Menstruation auf? Er sagte: Ja. Ich sagte zu ihm: Und wie kommt es, dass sie es wegen der Menstruation aufflicht, aber nicht wegen der großen Unreinheit? Er sagte: Der Hadith von Asmāʾ (3) vom Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, dass er sagte: Sie flicht es nicht auf. Und es gibt in der Rechtsschule keine Meinungsverschiedenheit darüber, dass es nicht verpflichtend ist, es wegen der großen Unreinheit aufzuflechten, und ich kenne hierbei keine Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten, außer dem, was von ʿAbd Allāh b. ʿUmar überliefert wurde. Aḥmad überlieferte im „Musnad“ (4),

Anmerkungen

= 165. Al-Darimi, Kapitel über den Mann und die Frau, die sich aus einem Gefäß waschen, aus dem Buch der Reinheit. Sunan al-Darimi 1/192. Imam Malik, in: Kapitel über die Praxis beim Ghusl nach Dschunaba, aus dem Buch der Reinheit. Al-Muwatta 1/45. Imam Ahmad, in: Al-Musnad 6/37, 199. (12) Bereits auf Seite 294 erwähnt. (13) In: Kapitel über das, was zur Mäßigung bei der Wudu' und zur Verpöntheit der Überschreitung darin überliefert wurde, aus dem Buch der Reinheit. Sunan Ibn Madscha 1/147. Ebenso von Imam Ahmad überliefert, in: Al-Musnad 2/221. (14) Überliefert von al-Tirmidhi, in: Kapitel über die Verpöntheit der Verschwendung von Wasser, aus dem Buch der Reinheit. 'Aridat al-Ahwadhi 1/76. Und Ibn Madscha, im vorangegangenen Kapitel, Seite 146. Und Imam Ahmad, in: Al-Musnad 5/136. (1) In M: "von der Dschunaba". (2) Bereits auf Seite 290 erwähnt. (3) Der Hadith von Asma' folgt auf Seite 300. (4) Al-Musnad 6/43.

Diese Übersetzung wurde mit KI-Unterstützung erstellt und durchläuft eine fortlaufende menschliche Prüfung. Fehler gefunden? Nutzen Sie die Feedback-Option im Lesemenü. Wie wir übersetzen

Arabisch (Quelle)

بالصَّاعِ إلى خَمْسَة أمْدَادٍ. رَوَاهُ البُخَارِيُّ أيضًا (١٢) ويُكْرَهُ الإِسْرَافُ في الماءِ، والزِّيَادَةُ الكَثِيرةُ فيه؛ لِما رَوَيْنَا مِن الآثارِ. ورَوَى عبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو، أنَّ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- مَرَّ بسَعْدٍ، وهو يَتَوَضَّأُ، فقالَ: "ما هَذَا السَّرَفُ؟ ". فقالَ: أفِى الوُضُوءِ إسْرَافٌ؟ فقال: "نَعَمْ، وإنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ" رَوَاهُ ابنُ مَاجَه (١٣). وعَنْ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ قال: قال رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا، يُقَالُ لَهُ: وَلْهَان، فاتَّقُوا وَسْوَاسَ الماءِ" (١٤). وكان يُقَالُ: مِنْ قِلَّةِ فِقْهِ الرَّجُلِ وَلُوعُه بالماءِ. ٦٢ - مسألة؛ قال: (وتَنْقُضُ المَرْأَةُ شَعْرَها لِغُسْلِهَا مِنَ الحَيْضِ، ولَيْسَ عَلَيْها نَقْضُه لِلْجَنَابةِ (١) إذَا أَرْوَتْ أُصُولَه) نَصَّ على هذا أحمدُ. قال مُهَنَّا: سألتُ أحمدَ عن المرأةِ تَنْقُضُ شَعَرَهَا إذا اغْتَسَلَتْ مِنَ الجَنَابَةِ؟ فقال: لا. فقلتُ له: في هذا شيءٌ؟ قال: نعم، حديثُ أُمِّ سَلَمَةَ (٢). قُلْتُ: فَتَنْقُضُ شَعَرَهَا مِنَ الحَيْضِ؟ قال: نعم. قلتُ له: وكيف تَنْقُضُهُ مِنَ الحَيْضَةِ، ولا تَنْقُضُهُ مِن الجَنَابَةِ؟ فقال: حديثُ أسْمَاءَ (٣) عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أنه قال: لا تَنْقُضُهُ. ولا يَخْتَلِفُ المَذْهَبُ في أنَّه لا يجبُ نَقْضُه مِن الجنابةِ، ولا أعلمُ فيه خِلَافًا بين العلماءِ، إلا ما رُوِيَ عَن عبدِ اللَّه بنِ عُمَرَ، رَوَى أحمدُ، في "المُسْنَدِ" (٤)،

Anmerkungen

= ١٦٥. والدارمي، باب الرجل والمرأة يغتسلان من إناء واحد، من كتاب الطهارة. سنن الدارمي ١/ ١٩٢. والإِمام مالك، في: باب العمل في غسل الجنابة، من كتاب الطهارة. الموطأ ١/ ٤٥. والإِمام أحمد، في: المسند ٦/ ٣٧، ١٩٩.(١٢) تقدم في صفحة ٢٩٤.(١٣) في: باب ما جاء في القصد في الوضوء وكراهة التعدي فيه، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٤٧. كما أخرجه الإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٢٢١.(١٤) أخرجه الترمذي، في: باب كراهية الإسراف في الماء، من كتاب الطهارة. عارضة الأحوذي ١/ ٧٦. وابن ماجه، في الباب السابق، صفحة ١٤٦. والإِمام أحمد، في: المسند ٥/ ١٣٦.(١) في م: "من الجنابة".(٢) تقدم في صفحة ٢٩٠.(٣) يأتي حديث أسماء في صفحة ٣٠٠.(٤) المسند ٦/ ٤٣.