aus dem Umkehrschluss (Dalil al-Chitab) nicht als Argument ansieht, während aus dem Vers eben nur durch dessen Umkehrschluss argumentiert wird. Wenn er nun im ansässigen Zustand das Tayammum vollzieht und betet, und anschließend Zugang zu Wasser bekommt, muss er das Gebet dann wiederholen? Hierzu gibt es zwei Überlieferungen. Die erste besagt: Er wiederholt es. Dies ist die Rechtsschule von al-Schafi'i; denn dies ist eine seltene Entschuldigung, wodurch das Nachholen nicht entfällt, wie etwa bei der Menstruation im Fasten. Die zweite besagt: Er wiederholt es nicht. Dies ist die Rechtsschule von Malik; denn er hat getan, was ihm befohlen wurde, und sich somit seiner Pflicht entledigt, und weil er mit der vorgeschriebenen Ersatzwaschung (Tayammum) auf die vorgeschriebene Weise gebetet hat, womit er dem Kranken und dem Reisenden ähnelt. Zudem weist die Allgemeingültigkeit der Überlieferung darauf hin. Abu al-Chattab sagte: Wenn er in der Stadt eingesperrt ist, betet er. Er erwähnte keine Wiederholung. Und er erwähnte die beiden Überlieferungen bei etwas anderem. Es ist möglich, dass, wenn das Fehlen des Wassers auf einer seltenen Entschuldigung beruht oder bald vergeht, wie bei einem Mann, dem die Tür verschlossen wurde, etwa ein Gast oder Ähnliches, oder bei vergleichbaren Entschuldigungen, die nicht lange andauern, ihm die Wiederholung obliegt. Denn dies steht auf der Stufe von jemandem, der mit der Suche nach Wasser und dessen Beschaffung beschäftigt ist. Handelt es sich jedoch um eine lang andauernde Entschuldigung, die häufig vorkommt, wie beim Eingesperrten oder bei jemandem, dessen Wasser im Dorf abgeschnitten wurde und der Wasser aus weiter Entfernung holen muss, so hat er das Recht auf die Ersatzwaschung (Tayammum), und ihm obliegt keine Wiederholung. Denn (7) dieser ist jemand, dem das Wasser aus einer lang andauernden, gewohnten Entschuldigung fehlt, weshalb er wie der Reisende ist, und weil das Fehlen dieses Wassers häufiger ist als das Fehlen beim Reisenden, weshalb die textliche Erwähnung des Tayammum für den Reisenden ein Hinweis auf das Tayammum hier ist. Und Gott weiß es am besten.

Abschnitt: Wer aus der Stadt zu einem Landstück aus deren Verwaltungsgebiet hinausgeht, aufgrund eines Bedürfnisses (8), wie der Pflüger, der Erntearbeiter, der Holzfäller, der Jäger und Ähnliche unter denen, denen es nicht möglich ist, das Wasser für ihre Gebetswaschung mit sich zu führen; wenn dann das Gebet fällig wird und er kein Wasser bei sich hat und er nicht zurückkehren kann, um die Gebetswaschung zu vollziehen, außer indem er sein Bedürfnis verpasst, so ist es ihm erlaubt, mit dem Tayammum zu beten, und ihm obliegt keine Wiederholung. Denn er ist ein Reisender und ähnelt somit demjenigen, der in ein anderes Dorf hinausgeht. Es ist jedoch auch möglich, dass ihm die Wiederholung obliegt; aufgrund dessen, dass er sich auf einem Landstück aus dem Verwaltungsgebiet (9) der Stadt befindet, weshalb er dem dort Ansässigen ähnelt. Gehört das Land, zu dem er hinausgeht, jedoch zum Verwaltungsgebiet eines anderen Dorfes, so obliegt ihm keine Wiederholung, und zwar nach einer einzigen Ansicht; denn er ist ein Reisender.