43 - Munāẓara bayna al-Ḥanābila wa-al-Shāfiʿiyya
Brockelmann erwähnte es (1).
44 - Al-Muntakhab min al-Aḥādīth
Davon sind der zehnte und elfte Teil innerhalb der Sammlung Nummer 1139 in der Zahiriya-Bibliothek (2).
45 - Minhāj al-Qāṣidīn fī Faḍāʾil al-Khulafāʾ al-Rāshidīn
Ibn al-ʿImād, al-Baghdādī und Brockelmann erwähnten es (3).
46 - Al-Mīzān, fī Uṣūl al-Fiqh (Usul al-fiqh)
Brockelmann erwähnte es (4).
Nasab al-Anṣār = al-Istibṣār
Nasab Quraysh = al-Tabyīn
47 - Waṣiyyatuhu
Al-Dhahabī erwähnte sie und sagte: Ein Teil (Juzʾ), sowie Brockelmann (5).
Und diese reichhaltige Bibliothek verdiente das Lob der Studierenden, Forschenden und Profitierenden. Ibn Rajab führte für den Sheikh Yaḥyā al-Ṣarṣarī diese Verse zum Lob seiner Bücher an (6):
Er ließ die Schöpfung mit „al-Kāfī“ auskommen und überzeugte einen Suchenden ... mit „al-Muqniʿ“ in der Jurisprudenz (Fiqh) anstelle eines langen Buches.
Und er bereicherte mit „al-Mughnī“ in der Jurisprudenz (Fiqh) jeden, der forschte ... und seine „ʿUmda“, wer sich darauf stützt, wird (Wissen) erlangen.
Und seine „Rawḍa“, welche die Prinzipien (Uṣūl) enthält, ist wie ein Garten ... in dem die Blumen vom Hauch des Nordwinds gewiegt werden.
(1) Tarikh al-Adab al-'Arabi, Anhang S 1:689. (2) Fahras al-Maktaba al-Zahiriyya, al-Majami', Teil eins 283. (3) Shadharat al-Dhahab 5/90, Idah al-Maknun 2/589, Hadiyyat al-'Arifin 1/460, Tarikh al-Adab al-'Arabi, Original und Anhang G 1:398, S 1:689. (4) Tarikh al-Adab al-'Arabi, Original und Anhang G 1:398, S 1:689. (5) Siyar A'lam al-Nubala 22/168, Tarikh al-Adab al-'Arabi: Anhang S 1:689. (6) Dhayl Tabaqat al-Hanabila 2/141.
٤٣ - مناظرة بين الحنابلة والشافعيَّة
ذكره بروكلمان (١).
٤٤ - المنتخب من الأحاديث
منه الجزءان العاشر والحادى عشر، ضمن مجموع رقم ١١٣٩، بالمكتبة الظاهرية (٢).
٤٥ - منهاج القاصدين في فضائل الخلفاء الراشدين
ذكره ابن العماد، والبغدادي، وبروكلمان (٣).
٤٦ - الميزان، في أصول الفقه
ذكره بروكلمان (٤).
نسب الأنصار = الاستبصار
نسب قريش = التبيين
٤٧ - وصيتُّه
ذكرها الذهبي، وقال: جزء، وبروكلمان (٥).
وهذه المكتبة الحافلة استحقَّت ثناء الدارسين والباحثين والمستفيدين، وقد ساق ابن رجب للشيخ يحيى الصَّرْصَرِيّ هذه الأبيات في مَدْح كُتُبِه (٦):
كفَى الخلقَ بـ "الكافي" وأقْنعَ طالبًا ... بـ "مُقْنع" فقْهٍ عن كتابٍ مُطوَّلِ
وأغْنَى بـ "مُغْنِى" الفقهِ مَن كان باحثًا ... و"عُمْدتُه" مَن يعتمدْها يُحصِّلِ
و"رَوْضتُه" ذاتُ الأصولِ كروضةٍ ... أماستْ بها الأزْهارُ أنْفاسَ شَمْأَلِ
(١) تاريخ الأدب العربي، الملحق S ١: ٦٨٩.(٢) فهرس المكتبة الظاهرية، المجاميع، القسم الأول ٢٨٣.(٣) شذرات الذهب ٥/ ٩٠، إيضاح المكنون ٢/ ٥٨٩، هدية العارفين ١/ ٤٦٠، تاريخ الأدب العربي، الأصل، والملحق G ١: ٣٩٨,S ١: ٦٨٩.(٤) تاريخ الأدب العربي، الأصل، والملحق G ١: ٣٩٨,S ١: ٦٨٩.(٥) سير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٦٨، تاريخ الأدب العربي: الملحق S ١: ٦٨٩.(٦) ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٤١.