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KI-Übersetzung

al-Athram: Ich sagte zu Abu Abdallah: Die Ersatzwaschung (Tayammum) ist ein einziger Schlag? Er sagte: Ja, ein Schlag für das Gesicht und die beiden Hände, und wer "zwei Schläge" sagte, so ist dies nur eine Sache, die er hinzufügte. Al-Tirmidhi sagte (1): Und dies ist die Aussage von mehr als einem der Leute des Wissens von den Gefährten des Gesandten Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - und anderen; unter ihnen: Ali, Ammar, Ibn Abbas, 'Ata, al-Scha'bi, Makhul, al-Awza'i, Malik und Ishaq. Und al-Schafi'i sagte: Die Ersatzwaschung (Tayammum) genügt nur mit zwei Schlägen für das Gesicht und die beiden Arme bis zu den beiden Ellenbogen. Und dies wurde überliefert von Ibn Umar, seinem Sohn Salim (2), al-Hasan, al-Thawri und den Anhängern der Meinung; wegen dem, was Ibn al-Simma überlieferte (3), dass der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - die Ersatzwaschung (Tayammum) vollzog, woraufhin er über sein Gesicht und seine beiden Unterarme strich (4). Und Ibn Umar, Dschabir und Abu Umama überlieferten, dass der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sagte: "Die Ersatzwaschung (Tayammum) ist ein Schlag für das Gesicht und ein Schlag für die beiden Arme bis zu den beiden Ellenbogen (5)." Und weil es ein Ersatz ist, der anstelle dessen, was er ersetzt, erbracht wird, und seine Begrenzung für sie beide die gleiche war wie für das Gesicht. Unser Beweis ist das, was Ammar überlieferte, der sagte: Der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - entsandte mich in einer Angelegenheit, woraufhin ich in den Zustand der großen Unreinheit geriet und das Wasser nicht fand, weshalb ich mich in der Erde wälzte, so wie sich das Tier wälzt, danach kam ich zum Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - und erwähnte

Anmerkungen

(1) Aridat al-Ahwadhi 1/240. (2) Abu Umar Salim ibn Abd Allah ibn Umar ibn al-Khattab. Einer der Juristen der Tabi'in in Medina. Nach Sa'id ibn al-Musayyib übernahm er die Verantwortung. Er starb im Jahr einhundertsechs. Tabaqat al-Fuqaha' von al-Shirazi, 62. (3) Es ist Abu al-Juhaym ibn al-Harith ibn al-Simma al-Ansari, der Gefährte des Propheten. Sein Vater gehörte zu den bedeutenden Gefährten. Usd al-Ghaba 6/59, 60. (4) Überliefert von al-Bukhari in: Kapitel über das Tayammum im Wohnort, wenn man kein Wasser findet und fürchtet, die Gebetszeit zu verpassen, aus dem Buch des Tayammum. Sahih al-Bukhari 1/92. Muslim in: Kapitel über das Tayammum, aus dem Buch der Menstruation (Hayd). Sahih Muslim 1/281. Abu Dawud in: Kapitel über das Tayammum im Wohnort, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/79. Al-Daraqutni in: Kapitel über das Tayammum, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan al-Daraqutni 1/176, 177. Al-Bayhaqi in: Kapitel über die Art des Tayammum, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Al-Sunan al-Kubra 1/205. Und Imam Ahmad im Musnad 4/169. (5) Der Hadith von Ibn Umar wurde von al-Hakim im „Buch der rituellen Reinheit“ überliefert. Al-Mustadrak 1/179, 180. Al-Daraqutni in: Kapitel über das Tayammum, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan al-Daraqutni 1/180-182. Al-Bayhaqi in: Kapitel über die Art des Tayammum, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan al-Bayhaqi 1/207. Ebenso überlieferten die drei Vorgenannten den Hadith von Jabir an den genannten Stellen: Al-Mustadrak 1/180, Sunan al-Daraqutni 1/181, 182, und Sunan al-Bayhaqi 1/207. Al-Daraqutni überlieferte auch von Ali: „Ein Schlag für das Gesicht und ein Schlag für die Unterarme.“ Sunan al-Daraqutni 1/182. Was den Hadith von Abu Umama betrifft, so hat ihn niemand von denen erwähnt, deren Bücher wir konsultiert haben. Al-Zayla'i erwähnte in Nasb al-Raya 1/151 an seiner Stelle einen Hadith von Aischa und sagte: Al-Bazzar überlieferte ihn in seinem Musnad. Siehe: Kapitel über das Tayammum aus den Kapiteln der Reinheit in den Sunan al-Tirmidhi. Aridat al-Ahwadhi 1/240. Und das Kapitel über das Tayammum im Wohnort aus dem Buch der Reinheit, Sunan Abi Dawud 1/79.

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Arabisch (Quelle)

الأَثْرَمُ: قلتُ لأبي عبدِ اللَّه: التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ؟ فقال: نَعَمْ، ضَرْبَةٌ لِلوَجْهِ والكَفَّيْنِ، ومَنْ قال ضَرْبَتَيْنِ، فإِنَّما هو شَىءٌ زَادَهُ. قال التِّرْمِذِىُّ (١): وهو قولُ غيرِ واحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أصْحابِ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- وغَيْرِهم؛ مِنْهُم: علىّ، وعَمَّار، وابنُ عَبَّاسٍ، وعَطَاء، والشَّعْبِىُّ، ومَكْحُول، والأوْزَاعِىّ، ومالِك، وإسْحَاق. وقال الشَّافِعِىُّ: لا يُجْزِىءُ التَّيَمُّمُ إلَّا بِضَرْبَتَيْنِ لِلْوَجْهِ واليَدَيْنِ إلى المِرْفَقَيْنِ. ورُوِىَ ذلك عن ابنِ عُمَر، وابْنِهِ سَالِم (٢)، والحسنِ، والثَّوْرِىِّ، وأصْحَابِ الرَّأْىِ؛ لما رَوَى ابنُ الصِّمَّةِ (٣)، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- تَيَمَّمَ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ وذِرَاعَيْهِ (٤). ورَوَى ابنُ عُمَر، وجَابِر، وأبو أُمَامَة، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ، وضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إلَى المِرْفَقَيْنِ (٥) ". ولأنَّه بَدَلٌ يُؤْتَى به في مَحَلِّ مُبْدَلِهِ، وكانَ حَدُّهُ عنهما واحِدًا كالوَجْهِ. ولَنا، ما رَوَى عَمَّار، قالَ: بَعَثَنِى النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في حاجةٍ، فأَجْنَبْتُ، فلم أَجِد الماءَ، فتَمَرَّغْتُ في الصَّعِيدِ كما تَمَرَّغُ الدَّابةُ، ثم أَتَيْتُ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فذكرتُ

Anmerkungen

(١) عارضة الأحوذى ١/ ٢٤٠.(٢) أبو عمر سالم بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب. من فقهاء التابعين في المدينة، كان إليه الأمر بعد سعيد بن المسيب، توفى سنة ست ومائة. طبقات الفقهاء، للشيرازي ٦٢.(٣) هو أبو الجهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري الصحابى، وكان أبوه من كبار الصحابة. أسد الغابة ٦/ ٥٩، ٦٠.(٤) أخرجه البخاري، في: باب التيمم في الحضر إذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة، من كتاب التيمم. صحيح البخاري ١/ ٩٢. ومسلم، في: باب التيمم، من كتاب الحيض. صحيح مسلم ١/ ٢٨١. وأبو داود، في: باب في التيمم في الحضر، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٧٩. والدارقطني، في: باب التيمم، من كتاب الطهارة. سنن الدارقطني ١/ ١٧٦، ١٧٧. والبيهقي، في: باب كيف التيمم، من كتاب الطهارة. السنن الكبرى ١/ ٢٠٥. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ١٦٩.(٥) حديث ابن عمر أخرجه الحاكم في: كتاب الطهارة. المستدرك ١/ ١٧٩، ١٨٠. والدارقطني، في: باب التيمم، من كتاب الطهارة. سنن الدارقطني ١/ ١٨٠ - ١٨٢. والبيهقي، في: باب كيف التيمم، من كتاب الطهارة. سنن البيهقي ١/ ٢٠٧. وكذلك أخرج الثلاثة السابقون حديث جابر، في المواضع السابقة: المستدرك ١/ ١٨٠، وسنن الدارقطني ١/ ١٨١، ١٨٢، وسنن البيهقي ١/ ٢٠٧. كما أخرج الدارقطني عن على أيضًا: "ضربة للوجه وضربة للذراعين". سنن الدارقطني ١/ ١٨٢. أما حديث أبي أمامة، فلم يذكره أحد ممن راجعنا كتبهم، وذكر الزيلعي في نصب الراية ١/ ١٥١ مكانه حديث عائشة، وقال: رواه البزار في مسنده. وانظر: باب ما جاء في التيمم، من أبواب الطهارة من سنن الترمذي. عارضة الأحوذى ١/ ٢٤٠. وباب في التيمم في الحضر، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٧٩.