Al-Athram sagte: Ich fragte Abu Abd Allah: „Ist das Tayammum ein einziger Schlag?“ Er sagte: „Ja, ein Schlag für das Gesicht und die Handflächen. Wer zwei Schläge sagt, hat lediglich etwas hinzugefügt.“ Al-Tirmidhi sagte: Dies ist die Meinung nicht nur eines Gelehrten aus dem Kreis der Gefährten des Gesandten Gottes, Friede und Segen Gottes auf ihm, und anderer; darunter: Ali, Ammar, Ibn Abbas, Ata', al-Sha'bi, Makhul, al-Awza'i, Malik und Ishaq. Al-Shafi'i sagte: „Das Tayammum genügt nur mit zwei Schlägen, einer für das Gesicht und einer für die Hände bis zu den Ellbogen.“ Dies wurde überliefert von Ibn Umar, seinem Sohn Salim, al-Hasan, al-Thawri und den Anhängern der Vernunft (Ashab al-Ra'y), gestützt auf das, was Ibn al-Simma überlieferte, dass der Prophet, Friede und Segen Gottes auf ihm, das Tayammum vollzog, sein Gesicht und seine Unterarme abwischte. Ibn Umar, Jabir und Abu Umama überlieferten, dass der Prophet, Friede und Segen Gottes auf ihm, sagte: „Das Tayammum ist ein Schlag für das Gesicht und ein Schlag für die Hände bis zu den Ellbogen.“ Zudem handelt es sich um einen Ersatz, der an der Stelle des Ersetzten vollzogen wird, weshalb die Begrenzung (Hadd) für beide dieselbe ist wie beim Gesicht. Unsere Argumentation stützt sich auf das, was Ammar überlieferte: „Der Prophet, Friede und Segen Gottes auf ihm, sandte mich für ein Anliegen aus. Ich wurde unrein (junub) und fand kein Wasser, also wälzte ich mich in der Erde wie ein Tier. Dann kam ich zum Propheten, Friede und Segen Gottes auf ihm, und berichtete ihm das.
(1) Aridat al-Ahwadhi 1/240. (2) Abu Umar Salim ibn Abd Allah ibn Umar ibn al-Khattab. Einer der Juristen der Tabi'in in Medina. Nach Sa'id ibn al-Musayyib übernahm er die Verantwortung. Er starb im Jahr einhundertsechs. Tabaqat al-Fuqaha' von al-Shirazi, 62. (3) Es ist Abu al-Juhaym ibn al-Harith ibn al-Simma al-Ansari, der Gefährte des Propheten. Sein Vater gehörte zu den bedeutenden Gefährten. Usd al-Ghaba 6/59, 60. (4) Überliefert von al-Bukhari in: Kapitel über das Tayammum im Wohnort, wenn man kein Wasser findet und fürchtet, die Gebetszeit zu verpassen, aus dem Buch des Tayammum. Sahih al-Bukhari 1/92. Muslim in: Kapitel über das Tayammum, aus dem Buch der Menstruation (Hayd). Sahih Muslim 1/281. Abu Dawud in: Kapitel über das Tayammum im Wohnort, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/79. Al-Daraqutni in: Kapitel über das Tayammum, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan al-Daraqutni 1/176, 177. Al-Bayhaqi in: Kapitel über die Art des Tayammum, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Al-Sunan al-Kubra 1/205. Und Imam Ahmad im Musnad 4/169. (5) Der Hadith von Ibn Umar wurde von al-Hakim im „Buch der rituellen Reinheit“ überliefert. Al-Mustadrak 1/179, 180. Al-Daraqutni in: Kapitel über das Tayammum, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan al-Daraqutni 1/180-182. Al-Bayhaqi in: Kapitel über die Art des Tayammum, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan al-Bayhaqi 1/207. Ebenso überlieferten die drei Vorgenannten den Hadith von Jabir an den genannten Stellen: Al-Mustadrak 1/180, Sunan al-Daraqutni 1/181, 182, und Sunan al-Bayhaqi 1/207. Al-Daraqutni überlieferte auch von Ali: „Ein Schlag für das Gesicht und ein Schlag für die Unterarme.“ Sunan al-Daraqutni 1/182. Was den Hadith von Abu Umama betrifft, so hat ihn niemand von denen erwähnt, deren Bücher wir konsultiert haben. Al-Zayla'i erwähnte in Nasb al-Raya 1/151 an seiner Stelle einen Hadith von Aischa und sagte: Al-Bazzar überlieferte ihn in seinem Musnad. Siehe: Kapitel über das Tayammum aus den Kapiteln der Reinheit in den Sunan al-Tirmidhi. Aridat al-Ahwadhi 1/240. Und das Kapitel über das Tayammum im Wohnort aus dem Buch der Reinheit, Sunan Abi Dawud 1/79.
الأَثْرَمُ: قلتُ لأبي عبدِ اللَّه: التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ؟ فقال: نَعَمْ، ضَرْبَةٌ لِلوَجْهِ والكَفَّيْنِ، ومَنْ قال ضَرْبَتَيْنِ، فإِنَّما هو شَىءٌ زَادَهُ. قال التِّرْمِذِىُّ (١): وهو قولُ غيرِ واحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أصْحابِ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- وغَيْرِهم؛ مِنْهُم: علىّ، وعَمَّار، وابنُ عَبَّاسٍ، وعَطَاء، والشَّعْبِىُّ، ومَكْحُول، والأوْزَاعِىّ، ومالِك، وإسْحَاق. وقال الشَّافِعِىُّ: لا يُجْزِىءُ التَّيَمُّمُ إلَّا بِضَرْبَتَيْنِ لِلْوَجْهِ واليَدَيْنِ إلى المِرْفَقَيْنِ. ورُوِىَ ذلك عن ابنِ عُمَر، وابْنِهِ سَالِم (٢)، والحسنِ، والثَّوْرِىِّ، وأصْحَابِ الرَّأْىِ؛ لما رَوَى ابنُ الصِّمَّةِ (٣)، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- تَيَمَّمَ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ وذِرَاعَيْهِ (٤). ورَوَى ابنُ عُمَر، وجَابِر، وأبو أُمَامَة، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ، وضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إلَى المِرْفَقَيْنِ (٥) ". ولأنَّه بَدَلٌ يُؤْتَى به في مَحَلِّ مُبْدَلِهِ، وكانَ حَدُّهُ عنهما واحِدًا كالوَجْهِ. ولَنا، ما رَوَى عَمَّار، قالَ: بَعَثَنِى النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في حاجةٍ، فأَجْنَبْتُ، فلم أَجِد الماءَ، فتَمَرَّغْتُ في الصَّعِيدِ كما تَمَرَّغُ الدَّابةُ، ثم أَتَيْتُ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فذكرتُ
(١) عارضة الأحوذى ١/ ٢٤٠.(٢) أبو عمر سالم بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب. من فقهاء التابعين في المدينة، كان إليه الأمر بعد سعيد بن المسيب، توفى سنة ست ومائة. طبقات الفقهاء، للشيرازي ٦٢.(٣) هو أبو الجهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري الصحابى، وكان أبوه من كبار الصحابة. أسد الغابة ٦/ ٥٩، ٦٠.(٤) أخرجه البخاري، في: باب التيمم في الحضر إذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة، من كتاب التيمم. صحيح البخاري ١/ ٩٢. ومسلم، في: باب التيمم، من كتاب الحيض. صحيح مسلم ١/ ٢٨١. وأبو داود، في: باب في التيمم في الحضر، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٧٩. والدارقطني، في: باب التيمم، من كتاب الطهارة. سنن الدارقطني ١/ ١٧٦، ١٧٧. والبيهقي، في: باب كيف التيمم، من كتاب الطهارة. السنن الكبرى ١/ ٢٠٥. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ١٦٩.(٥) حديث ابن عمر أخرجه الحاكم في: كتاب الطهارة. المستدرك ١/ ١٧٩، ١٨٠. والدارقطني، في: باب التيمم، من كتاب الطهارة. سنن الدارقطني ١/ ١٨٠ - ١٨٢. والبيهقي، في: باب كيف التيمم، من كتاب الطهارة. سنن البيهقي ١/ ٢٠٧. وكذلك أخرج الثلاثة السابقون حديث جابر، في المواضع السابقة: المستدرك ١/ ١٨٠، وسنن الدارقطني ١/ ١٨١، ١٨٢، وسنن البيهقي ١/ ٢٠٧. كما أخرج الدارقطني عن على أيضًا: "ضربة للوجه وضربة للذراعين". سنن الدارقطني ١/ ١٨٢. أما حديث أبي أمامة، فلم يذكره أحد ممن راجعنا كتبهم، وذكر الزيلعي في نصب الراية ١/ ١٥١ مكانه حديث عائشة، وقال: رواه البزار في مسنده. وانظر: باب ما جاء في التيمم، من أبواب الطهارة من سنن الترمذي. عارضة الأحوذى ١/ ٢٤٠. وباب في التيمم في الحضر، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٧٩.
