Dies sagte er ihm, worauf er antwortete: „Es hätte dir genügt, deine Hände so zu benutzen.“ Dann schlug er mit seinen Händen einmal auf die Erde, strich über die linke Hand auf die rechte, über den Rücken beider Hände und über sein Gesicht. Dies ist übereinstimmend überliefert (6). Und weil dies ein Urteil ist, das an den allgemeinen Begriff der Hände (al-yadayn) geknüpft wurde, so schließt dies nicht den Unterarm mit ein, wie etwa beim Abschlagen der Hand des Diebes oder bei der Berührung des Schambereichs. Ibn Abbas argumentierte damit und sagte: Gott der Erhabene sprach über das Tayammum: „...so streicht über eure Gesichter und eure Hände“ (7), und Er sprach: „Dem Dieb und der Diebin schneidet ihre Hände ab“ (8). Die Sunna bezüglich des Abschlagens der Hand bezieht sich auf die Handflächen. Es handelt sich also nur um das Gesicht und die Handflächen – damit ist das Tayammum gemeint. Was ihre Überlieferungen angeht, so sind diese schwach. Al-Khallal sagte: „Die Überlieferungen dazu sind sehr schwach, und keiner der Verfasser der Sunan-Werke hat außer dem Hadith von Ibn Umar etwas davon überliefert.“ Ahmad sagte: „Er ist nicht authentisch vom Propheten, Friede und Segen Gottes auf ihm, überliefert; er stammt lediglich von Ibn Umar, und bei ihnen gilt er als ein verpönter (munkar) Hadith.“ Al-Khattabi (9) sagte: „Muhammad ibn Thabit überliefert ihn, und er ist schwach (10).“ Ibn Abd al-Barr sagte: „Niemand außer Muhammad ibn Thabit hat ihn überliefert, durch ihn ist er bekannt geworden, und wegen ihm wird er von ihnen als schwach eingestuft (11), und er ist ein verpönter Hadith (12).“ Der Hadith von Ibn al-Simma ist authentisch, aber in der übereinstimmend überlieferten Fassung heißt es lediglich: „Er wischte sein Gesicht und seine Hände ab.“ Dies ist also ein Beweis für uns, denn was an den allgemeinen Begriff der Hände geknüpft ist, bezieht sich nicht auf die Unterarme.