die Ersatzwaschung (Tayammum) damit zu verrichten. Abu al-Harith sagte: Ahmad sagte: Ackerboden ist mir lieber, und wenn er die Ersatzwaschung (Tayammum) vom salzigen Boden verrichtet, genügt es ihm. Al-Qadi sagte: Der Ort, an dem er die Ersatzwaschung (Tayammum) damit erlaubte, ist, wenn er Staub hat, und der Ort, den er verbot, ist, wenn er keinen Staub hat. Er sagte: Und es ist möglich, dass über den Sand Ähnliches gesagt wird. Und von ihm wird überliefert, dass dies nur bei Zwang zulässig ist. Er sagte: Und in der Überlieferung von Sindi (10): Ackerboden ist besser als salziger Boden, und als der Ort des Kalks und des Kieses, es sei denn, man ist dazu gezwungen. Wenn man dazu gezwungen ist, genügt es ihm. Al-Khallal sagte: Ahmad erleichterte dies nur, wenn man dazu gezwungen ist, wenn es staubig wie Erde ist. Was aber betrifft, wenn es krustig (11) wie Salz ist, so verrichtet er die Ersatzwaschung (Tayammum) damit überhaupt nicht. Und Ibn Abi Musa sagte: Er verrichtet die Ersatzwaschung (Tayammum) bei Fehlen von Staub mit jedem Reinen, das auf die Oberfläche der Erde steigt, wie dem Sand, dem salzigen Boden, dem Kalk, dem Antimon, und was in dieser Bedeutung ist, und er betet, und ob er es wiederholt? Darüber gibt es zwei Überlieferungen.

Abschnitt: Wenn die Keramik oder der gebrannte Ton zerstoßen wird, ist die Ersatzwaschung (Tayammum) damit nicht zulässig, weil das Brennen ihn davon ausschloss, dass der Name Staub auf ihn fällt. Und so auch, wenn der Marmor (12) und der weiche Stein (13) gemeißelt werden, bis sie zu Staub werden, ist die Ersatzwaschung (Tayammum) damit nicht zulässig; weil es kein Staub ist. Und wenn der harte Ton wie der armenische Ton zerstoßen wird, ist die Ersatzwaschung (Tayammum) damit zulässig; weil er Staub ist.

Abschnitt: Wenn er mit seiner Hand auf einen Filz, ein Gewand, einen Sack, einen Packsattel oder auf Gerste schlägt, und Staub an seinen Händen haftet, und er damit die Ersatzwaschung (Tayammum) verrichtet, ist es zulässig. Ahmad hat dies alles ausdrücklich festgelegt. Und die Aussage von Ahmad deutet auf die Berücksichtigung des Staubes hin, wo auch immer er war. Basierend darauf, wenn er mit seiner Hand auf einen Felsen, eine Wand, ein Tier oder irgendetwas anderes schlägt, und es entsteht Staub auf seinen Händen, ist ihm die Ersatzwaschung (Tayammum) damit zulässig. Und wenn es keinen Staub darin gibt, ist es nicht zulässig. Und Ibn 'Umar überlieferte, dass der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, mit seinen Händen auf die Wand schlug, und mit ihnen