Übersetzung · DE
KI-Übersetzungwas er sagen sollte, also sagte er: Wenn wir ihnen hierin eine Erleichterung gewähren würden, so stünde zu befürchten, dass, wenn einem von ihnen das Wasser zu kalt ist, er es ließe und die Ersatzwaschung (Tayammum) vornähme (3). Und al-Tirmidhī sagte (4): Und es wird von Ibn Masʿūd überliefert, dass er von seiner Aussage zurückkehrte. Und zu dem, was auf die Erlaubnis der Ersatzwaschung (Tayammum) für denjenigen hinweist, der sich im Zustand der großen Unreinheit (Dschanāba) befindet: was ʿImrān ibn Ḥuṣayn überlieferte, dass der Gesandte Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, einen Mann sah, der sich abgesondert hatte und das Gebet nicht mit den Leuten verrichtete. Er sagte: „O Soundso, was hat dich davon abgehalten, mit den Leuten das Gebet zu verrichten?“ Er antwortete: Mich hat eine große Unreinheit getroffen, und es gibt kein Wasser. Er sagte: „Du musst die reine Erde nehmen, denn sie genügt dir.“ Einvernehmlich überliefert (5). Sowie der Hadith von Abū Dharr (6), und ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, und der Hadith von Dschābir (7) über denjenigen, den die Kopfwunde traf. Und weil es eine rituelle Unreinheit ist, ist für ihn die Ersatzwaschung (Tayammum) erlaubt, wie bei der kleinen rituellen Unreinheit.
Und dazu gehört, dass der Verwundete und der Kranke, wenn er durch die Verwendung des Wassers um sich selbst fürchtet, [für ihn ist erlaubt] (8) die Ersatzwaschung (Tayammum). Dies ist die Aussage der meisten Gelehrten, unter ihnen Ibn ʿAbbās, Mudschāhid, ʿIkrima, Ṭāwūs, al-Nachaʿī, Qatāda, Mālik und al-Schāfiʿī. Und ʿAṭāʾ gewährte ihm keine Erleichterung bezüglich der Ersatzwaschung (Tayammum) außer beim Fehlen von Wasser, aufgrund der offensichtlichen Bedeutung der Ayah. Und Ähnliches wird von al-Ḥasan über den an Pocken Erkrankten berichtet, der sich im Zustand der großen Unreinheit befindet; er sagte: Die Ganzkörperwaschung (Gusl) ist unumgänglich. Unser Beweis ist die Aussage Gottes, des Erhabenen: {Und tötet euch nicht selbst} (9). Und der Hadith von ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, als er aus Furcht vor der Kälte die Ersatzwaschung (Tayammum) vollzog, sowie der Hadith von Ibn ʿAbbās (10) und Dschābir über denjenigen, den die Kopfwunde traf,
Anmerkungen
(3) Fehlt in: Al-Asl. Er findet sich im Sahih-Werk. (4) In: Kapitel: Was über den Tayammum für den Junub berichtet wurde, wenn er kein Wasser findet, aus den Kapiteln über die rituelle Reinheit. 'Aridat al-Ahwadhi 1/193. (5) Überliefert von Al-Bukhari in: Kapitel: Der reine Boden ist die rituelle Reinigung des Muslims und genügt ihm statt Wasser, und Kapitel: 'Abd Allah berichtete uns, aus dem Buch des Tayammum. Sahih Al-Bukhari 1/93, 96. Und von Muslim in: Kapitel: Die Nachholung des verpassten Gebets und die Empfehlung, dessen Nachholung zu beschleunigen, aus dem Buch der Moscheen. Sahih Muslim 1/474. Und von An-Nasa'i in: Kapitel: Der Tayammum mit Boden, aus dem Buch über die Reinheit. Al-Mujtaba 1/139. Und von Ad-Darimi in: Kapitel: Der Tayammum, aus dem Buch über die Reinheit. Sunan ad-Darimi 1/190. Und von Imam Ahmad in: Al-Musnad 4/434. (6) Ging voraus auf Seite 311. (7) Der Hadith von 'Amr ibn al-'As folgt auf Seite 340, und der Hadith von Jabir auf Seite 336, 337. (8) In M: "fa-lahu" [so hat er]. (9) Sure An-Nisa 29. (10) Gemeint ist der Hadith von Abu al-Juhaym ibn al-Harith ibn as-Simma, den Ibn 'Abbas von ihm überlieferte, und der auf Seite 321 vorausging. Al-Bukhari erwähnte im Kapitel "Der reine Boden ist die rituelle Reinigung des Muslims" aus dem Buch des Tayammum, dass Ibn 'Abbas als Imam betete, während er sich im Zustand des Tayammum befand. Sahih Al-Bukhari 1/93. Siehe auch die Überlieferungsprüfung (Takhrij) des Hadith von Ibn 'Abbas, der auf Seite 337 folgt.
Diese Übersetzung wurde mit KI-Unterstützung erstellt und durchläuft eine fortlaufende menschliche Prüfung. Fehler gefunden? Nutzen Sie die Feedback-Option im Lesemenü. Wie wir übersetzen