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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 1 · Seite 415Kapitel: Über das Streichen über die Khuffayn (Ledersocken)

Übersetzung · DE

Kapitel: Das Streichen (Mash) über die beiden Schuhe (Chuffain)

Das Streichen über die beiden Schuhe ist bei der Allgemeinheit der Gelehrten zulässig. Ibn al-Mundhir überlieferte von Ibn al-Mubarak, er sagte: Es gibt über das Streichen über die beiden Schuhe keinen Dissens bezüglich dessen Zulässigkeit. Und von al-Hasan wird berichtet, er sagte: Mir berichteten siebzig Gefährten des Gesandten Gottes (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil), dass der Gesandte Gottes (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) über die beiden Schuhe gestrichen hat. Al-Bukhari überlieferte von Sa'd ibn Malik, al-Mughira und 'Amr ibn Umayya (18), dass der Prophet (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) über die beiden Schuhe gestrichen hat. Abu Dawud (19) überlieferte von Dscharir ibn 'Abd Allah, dass er

Anmerkungen

(18) Der Hadith von Sa'd ibn Malik, d. h. Ibn Abi Waqqas, wurde von al-Bukhari im Kapitel über das Streichen über die Schuhe aus dem Buch der rituellen Waschung (Wudu) verzeichnet. Sahih al-Bukhari 1/62. Ebenso verzeichnete ihn an-Nasa'i im Kapitel über das Streichen über die Schuhe aus dem Buch der rituellen Reinheit (Tahara). Al-Mudschtaba 1/70. Und Ibn Madscha im Kapitel dessen, was über das Streichen über die Schuhe überliefert wurde, aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Ibn Madscha 1/181. Und Imam Ahmad im Musnad 1/169, 170, 186, 366. Der Hadith von al-Mughira ibn Schu'ba wurde verzeichnet von al-Bukhari im Kapitel darüber, dass ein Mann seinem Gefährten bei der Waschung hilft, und im Kapitel über das Streichen über die Schuhe aus dem Buch der rituellen Waschung; im Kapitel über das Gebet im syrischen Gewand und im Kapitel über das Gebet in den Schuhen aus dem Buch des Gebets; im Kapitel über das Gewand auf Reisen und im Krieg aus dem Buch des Dschihad; im Kapitel über denjenigen, der auf Reisen ein Gewand mit engen Ärmeln trägt, und im Kapitel über denjenigen, der im Krieg ein Wollgewand trägt, aus dem Buch der Kleidung. Sahih al-Bukhari 1/56, 62, 101, 108, 4/50, 7/186. Und von Muslim im Kapitel über das Streichen über die Schuhe aus dem Buch der rituellen Reinheit sowie im Kapitel über das Vorgehen der Gemeinde bei demjenigen, der sie leitet, aus dem Buch des Gebets. Sahih Muslim 1/228-230, 317, 318. Und von Abu Dawud im Kapitel über das Streichen über die Schuhe sowie im Kapitel über die Art des Streichens aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/33-36. Und von at-Tirmidhi im Kapitel dessen, was über das Streichen über Socken und Turban überliefert wurde, aus den Kapiteln der rituellen Reinheit. 'Aridat al-Ahwadhi 1/150. Und von an-Nasa'i in den Kapiteln über die Distanzierung beim Erfüllen eines Bedürfnisses, das Schütten des Wassers durch den Diener für den Mann bei der Waschung, die Art der Waschung (Waschen der Hände), das Streichen über den Turban und die Stirnlocke, die Art des Streichens über den Turban, das Streichen über die Schuhe, das Streichen über die Schuhe auf Reisen aus dem Buch der rituellen Reinheit; sowie im Kapitel über das Gebet in Schuhen aus dem Buch der Gebetsrichtung. Al-Mudschtaba 1/21, 54, 55, 65, 66, 70, 71, 2/57. Und von Ibn Madscha in den Kapiteln über den Mann, der bei seiner Waschung Hilfe sucht, und das Streichen über die Schuhe aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Ibn Madscha 1/137, 181. Und von Imam Malik im Kapitel über das Streichen über die Schuhe aus dem Buch der rituellen Reinheit. Al-Muwatta' 1/36. Und von Imam Ahmad im Musnad 4/244, 246-251, 253, 255. Der Hadith von 'Amr ibn Umayya wurde verzeichnet von al-Bukhari im Kapitel über das Streichen über die Schuhe aus dem Buch der rituellen Waschung. Sahih al-Bukhari 1/62. An-Nasa'i im Kapitel über das Streichen über die Schuhe aus dem Buch der rituellen Reinheit. Al-Mudschtaba 1/69. Und Imam Ahmad im Musnad 4/139, 179. (19) Im Kapitel über das Streichen über die Schuhe aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/24. Ebenfalls verzeichnet von al-Bukhari in =

Arabisch (Quelle)

بابُ المَسْحِ على الخُفَّيْنِ

المَسْحُ على الخُفَّيْنِ جَائِزٌ عندَ عامَّةِ أهْلِ العِلْمِ. حَكَى ابنُ المُنْذِرِ عن ابنِ المُباركِ قال: ليس في المَسْحِ على الخُفَّيْنِ اخْتِلَافٌ أنَّه جائِزٌ. وعن الحسنِ قال: حَدَّثَنِى سَبْعُونَ مِنْ أصحابِ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- مَسَحَ على الخُفَّيْنِ. ورَوَى البُخَارِيُّ، عن سَعْدِ بنِ مالِكٍ، والمُغِيرَةِ، وعَمْرِو بنِ أُمَيَّة (١٨). أنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مَسَحَ على الخُفَّيْنِ. ورَوَى أبو داود، (١٩) عن جَرِيرِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّه

Anmerkungen

(١٨) حديث سعد بن مالك، أي ابن أبي وقاص، أخرجه البخاري، في: باب المسح على الخفين، من كتاب الوضوء. صحيح البخاري ١/ ٦٢. كما أخرجه النسائي، في: باب المسح على الخفين، من كتاب الطهارة. المجتبى ١/ ٧٠. وابن ماجه، في: باب ما جاء في المسح على الخفين، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٨١. والإِمام أحمد، في: المسند ١/ ١٦٩، ١٧٠، ١٨٦، ٣٦٦. وحديث المغيرة بن شعبة، أخرجه البخاري، في: باب الرجل يوضىء صاحبه، وباب المسح على الخفين، من كتاب الوضوء، وفى: باب الصلاة في الجبة الشامية، وباب الصلاة في الخفاف، من كتاب الصلاة. وفى: باب في الجبة في السفر والحرب، من كتاب الجهاد، وفى: باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر، وباب من لبس جبة الصوف في الغزو، من كتاب اللباس. صحيح البخاري ١/ ٥٦، ٦٢، ١٠١، ١٠٨، ٤/ ٥٠، ٧/ ١٨٦. ومسلم، في: باب في المسح على الخفين، من كتاب الطهارة، وفى: باب في تقديم الجماعة من يصلى بهم إلخ، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٢٢٨ - ٢٣٠، ٣١٧، ٣١٨. وأبو داود، في: باب في المسح على الخفين، وباب كيف المسح، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٣٣ - ٣٦. والترمذي، في: باب في ما جاء في المسح على الجوربين والعمامة، من أبواب الطهارة. عارضة الأحوذى ١/ ١٥٠. والنسائي، في: باب الإبعاد عند إرادة الحاجة، وباب صب الخادم الماء على الرجل للوضوء، وباب صفة الوضوء - غسل الكفين، وباب المسح على العمامة مع الناصية، وباب كيف المسح على العمامة، وباب المسح على الخفين، وباب المسح على الخفين في السفر، من كتاب الطهارة، وفى: باب الصلاة في الخفين، من كتاب القبلة. المجتبى ١/ ٢١، ٥٤, ٥٥, ٦٥، ٦٦، ٧٠، ٧١، ٢/ ٥٧. وابن ماجه، في: باب الرجل يستعين على وضوئه فيصب عليه، وباب ما جاء في المسح على الخفين، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٣٧، ١٨١. والإِمام مالك، في: باب ما جاء في المسح على الخفين، من كتاب الطهارة. الموطأ ١/ ٣٦. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٢٤٤، ٢٤٦ - ٢٥١، ٢٥٣، ٢٥٥. وحديث عمرو بن أمية أخرجه البخاري، في: باب المسح على الخفين، من كتاب الوضوء. صحيح البخاري ١/ ٦٢. والنسائي، في: باب المسح على الخفين، من كتاب الطهارة. المجتبى ١/ ٦٩. والإِمام أحمد، في: المسند ٤/ ١٣٩، ١٧٩.(١٩) في: باب المسح على الخفين، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٢٤. وأخرجه أيضًا البخاري، في: =

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