nichts gegen das Streichen darüber einzuwenden, denn wenn er sich faltet, wird der Ort der Gebetswaschung sichtbar. Es wird nicht zur Bedingung gemacht, dass sie mit Leder besohlt sind. Aḥmad sagte: Das Streichen über die beiden Strümpfe wird von sieben oder acht der Gefährten des Gesandten Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, erwähnt. Ibn al-Mundhir sagte: Die Erlaubnis des Streichens über die beiden Strümpfe wird von neun Gefährten des Gesandten Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, überliefert; ʿAlī, ʿAmmār, Ibn Masʿūd, Anas, Ibn ʿUmar, al-Barāʾ, Bilāl, Ibn Abī Awfā und Sahl ibn Saʿd. Und dies sagten ʿAṭāʾ, al-Ḥasan, Saʿīd ibn al-Musayyab, al-Naḫaʿī, Saʿīd ibn Jubayr, al-Aʿmasch, al-Thawrī, al-Ḥasan ibn Ṣāliḥ, Ibn al-Mubārak, Isḥāq, Yaʿqūb und Muḥammad.

Abū Ḥanīfa, Mālik, al-Awzāʿī, Mujāhid, ʿAmr ibn Dīnār, al-Ḥasan ibn Muslim und al-Schāfiʿī sagten: Das Streichen darüber ist nicht erlaubt, es sei denn, sie sind besohlt, weil es nicht möglich ist, fortlaufend darin zu gehen, weshalb das Streichen darüber nicht erlaubt ist, wie bei den dünnen Strümpfen. Unser Beweis ist, was al-Mughīra ibn Schuʿba überlieferte, dass der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, über die beiden Strümpfe und die beiden Sandalen strich (1). Al-Tirmidhī sagte: Dies ist ein Hasan (Gut) und Sahih (Authentisch) Hadith. Dies zeigt, dass die beiden Sandalen nicht darauf (an den Strümpfen befestigt) waren; denn wenn sie es gewesen wären, hätte er die Sandalen nicht erwähnt, da man nicht sagt: Ich habe über den Ledersocken und seine Sohle gestrichen. Und weil die Gefährten, Möge Gott mit ihnen zufrieden sein, über Strümpfe strichen, und zu ihrer Zeit kein Widersprechender auftrat, was somit ein Konsens war, und weil es den Pflichtbereich bedeckt und am Fuß fest sitzt, wodurch das Streichen darüber erlaubt ist, wie bei der Sandale. Und zu ihrer Aussage, man könne nicht fortlaufend darin gehen, sagen wir: Das Streichen darüber ist nur erlaubt, wenn es zu dem gehört, was von selbst fest sitzt und in dem man fortlaufend gehen kann. Das Dünne hingegen ist nicht bedeckend.

Abschnitt: Aḥmad wurde nach dem Strumpf aus Stofffetzen gefragt, ob man darüber streicht, und er empfand die Fetzen als verpönt. Vielleicht empfand Aḥmad dies als verpönt, weil sie meistens leicht sind und nicht von selbst festsitzen. Wenn sie jedoch wie ein Wollstrumpf in Dichte und Halt wären, gäbe es keinen Unterschied. Aḥmad sagte an einer Stelle: Das Streichen über den Strumpf genügt ihm nicht, bis es ein dichter Strumpf ist, der aufrecht an seinem Fuß steht und nicht