Übersetzung · DE
KI-Übersetzungerlaubt, darüber zu streichen, wie bei den beiden Ärmeln. Unser Beweis ist, was von al-Mughīra b. Shuʿba überliefert wurde, der sagte: Der Gesandter Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - vollzog die Gebetswaschung und strich über die beiden ledernen Socken und den Turban (3). Al-Tirmidhī sagte: Dies ist ein Hadith, der Hasan (Gut) und Sahih (Authentisch) ist. Und in "Muslim": dass der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - über die beiden ledernen Socken und das Kopftuch strich (4). Aḥmad sagte: Er ist aus fünf Wegen vom Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - überliefert. Al-Khallāl überlieferte mit seiner Überlieferungskette, von ʿUmar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, dass er sagte: Wen das Streichen über den Turban nicht reinigt, den möge Gott nicht reinigen. Und weil er eine Barriere an einer Stelle ist, bei der das Gesetz (Scharia) mit ihrem Bestreichen überliefert wurde, so war das Streichen darüber erlaubt, wie bei den beiden ledernen Socken, und weil der Kopf ein Körperteil ist, dessen Pflicht bei der Ersatzwaschung (Tayammum) entfällt, so war das Streichen über seine Barriere erlaubt, wie bei den beiden Füßen. Und der Vers (Āyah) verneint nicht, was wir erwähnt haben; denn der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - ist der Erklärer der Worte Gottes, der Ausleger für sie. Und der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - hat über den Turban gestrichen und das Streichen darüber befohlen. Und dies deutet darauf hin, dass das Gemeinte [aus dem Vers] (5) das Streichen über den Kopf oder seine Barriere ist. Und zu dem, was das verdeutlicht, gehört, dass das Streichen meistens nicht den Kopf selbst trifft. Er streicht nur über die Haare, und sie sind eine Barriere zwischen der Hand und ihm, so ist es auch mit dem Turban. Denn zu demjenigen, der seinen Turban berührt oder ihn küsst, wird gesagt: Er hat seinen Kopf geküsst und ihn berührt. Und ebenso befahl er das Bestreichen der beiden Füße, und wir waren uns einig über die Erlaubnis des Streichens über ihre Barriere.
Anmerkungen
(3) Von Muslim überliefert im Kapitel über das Bestreichen der Stirnlocke und des Turbans, aus dem Buch der rituellen Reinigung. Sahih Muslim 1/230, 231. Und von Abu Dawud im Kapitel über das Bestreichen der Lederstrümpfe, aus dem Buch der rituellen Reinigung. Sunan Abi Dawud 1/33. Und von al-Tirmidhi im Kapitel über das, was über das Bestreichen der Socken und des Turbans überliefert wurde, aus den Kapiteln über die rituelle Reinigung. 'Aridat al-Ahwadhi 1/150. Und von al-Nasa'i in den Kapiteln über das Bestreichen des Turbans zusammen mit der Stirnlocke und wie man streicht, aus dem Buch der rituellen Reinigung. al-Mujtaba 1/65, 66. Von anderen als al-Mughira ibn Shu'ba wurde es von al-Bukhari überliefert im Kapitel über das Bestreichen der Lederstrümpfe aus dem Buch der Waschung. Sahih al-Bukhari 1/62. Und von Ibn Majah im Kapitel über das, was über das Bestreichen des Turbans überliefert wurde, aus dem Buch der rituellen Reinigung. Sunan Ibn Majah 1/186. Und von al-Darimi im Kapitel über das Bestreichen des Turbans, aus dem Buch der rituellen Reinigung. Sunan al-Darimi 1/180. Und von Imam Ahmad im al-Musnad 4/179, 5/281, 288, 439, 440. (4) Von Muslim überliefert im Kapitel über das Bestreichen der Stirnlocke und des Turbans, aus dem Buch der rituellen Reinigung. Sahih Muslim 1/231. Und von al-Tirmidhi im Kapitel über das, was über das Bestreichen der Socken und des Turbans überliefert wurde, aus den Kapiteln über die rituelle Reinigung. 'Aridat al-Ahwadhi 1/15. Und von al-Nasa'i im Kapitel über das Bestreichen des Turbans, aus dem Buch der rituellen Reinigung. al-Mujtaba 1/64. Und von Ibn Majah im Kapitel über das, was über das Bestreichen des Turbans überliefert wurde, aus dem Buch der rituellen Reinigung. Sunan Ibn Majah 1/186. Und von Imam Ahmad im al-Musnad 5/281, 288, 439, 440, 6/12-15. (5) In M: "bi-l-aya" (mit dem Vers).
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