Abschnitt: Und zu den Bedingungen (6) für die Erlaubnis des Streichens über den Turban gehört, dass er den gesamten Kopf bedeckt, außer dem, was gewohnheitsgemäß entblößt wird, wie den vorderen Teil des Kopfes und die beiden Ohren, und Ähnliches davon von den Seiten des Kopfes. Denn dies wird nachgesehen, im Gegensatz zu einem kleinen Loch im ledernen Socken, denn das wird nicht nachgesehen; weil diese Entblößung Gewohnheit geworden ist aufgrund der Erschwernis, sich davor zu hüten. Wenn sich unter dem Turban eine Kappe befindet, von der ein Teil sichtbar ist, so ist es offensichtlich erlaubt, über beide zu streichen; weil sie wie ein einziger Turban geworden sind. Und zu den Bedingungen für die Erlaubnis des Streichens darüber gehört, dass er in der Form der Turbane der Muslime ist, indem sich unter dem Kinn etwas davon befindet; weil dies die Turbane der Araber sind, und sie bedeckender sind als andere, und ihr Ausziehen schwerfällt, so ist das Streichen darüber erlaubt, egal ob er ein hängendes Ende hat oder nicht. Dies sagte der Qāḍī. Und egal ob er klein oder groß ist. Und wenn sich unter dem Kinn nichts davon befindet und er kein hängendes Ende hat, ist es nicht erlaubt, über ihn zu streichen; weil er in der Form der Turbane der Leute des Schutzes (Dhimmis) ist und sein Ausziehen nicht schwerfällt. Und es wurde vom Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - überliefert, dass er das Unter-dem-Kinn-Durchführen befahl und das Auf-den-Kopf-Setzen-ohne-Unter-dem-Kinn-Durchführen (Iqtiʿāṭ) verbot. Abū ʿUbayd überlieferte es (7) und sagte: Und das Iqtiʿāṭ bedeutet, dass sich unter dem Kinn nichts davon befindet. Und es wurde überliefert, dass ʿUmar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, einen Mann sah, der nichts von seinem Turban unter seinem Kinn hatte, so wickelte er ihn mit einer Windung (8) davon unter seinem Kinn durch und sagte: Was ist diese Sündhaftigkeit? So wurde das Streichen darüber aufgrund des Verbots davon und der Leichtigkeit seines Ausziehens verhindert. Und wenn er ein hängendes Ende hat und nicht unter dem Kinn durchgeführt ist, gibt es bezüglich des Streichens darüber zwei Ansichten (Wajhān): Einer von ihnen ist seine Erlaubnis; weil er den Turbanen der Leute des Schutzes nicht ähnelt, da das hängende Ende nicht zu ihrer Gewohnheit gehört. Der zweite ist, es ist nicht erlaubt, weil er unter die Allgemeingültigkeit des Verbots fällt und sein Ausziehen nicht schwerfällt.

Abschnitt: Und wenn ein Teil des Kopfes entblößt ist, von dem, dessen Entblößung gewohnt ist, ist es Empfohlen, dass er zusammen mit dem Turban darüber streicht. Aḥmad hat dies explizit angeführt; weil der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - in dem Hadith von al-Mughīra [b. Shuʿba] (9) über seinen Turban und seinen Stirnschopf strich, und es ist ein Sahih (Authentisch)er Hadith. Dies sagte al-Tirmidhī.