der Erhabene: {Und es ist nicht an den Gläubigen, allesamt auszurücken...} vom Anfang des Buches der Anstrengung (Jihad), und sein Ende ist das Ende des Buches der Sühneleistungen. Am Anfang des Bandes befinden sich der Stiftungs- und Besitzvermerk, und auf den ersten Blättern gibt es Spuren von Termitenfraß. Der Teil wurde in Naskh-Schrift geschrieben, umfasst 242 Blätter und seine Zeilenzahl beträgt 19 Zeilen.
Der zwölfte Teil, sein Anfang ist das Buch der Gerichtsbarkeit, und sein Ende ist das Ende des Buches. Am Anfang des Bandes befinden sich der Stiftungs- und Besitzvermerk, und an seinem Ende steht: "Mit seiner Niederschrift und dem, was ihm vom restlichen Buch vorausging, war fertig... Aḥmad b. Muḥammad b. Salmān al-Saraḥī... Und dies ist die dritte Abschrift von al-Mughnī, und dies entsprach Sonntag, dem achten des gesegneten Monats Ramaḍān im Mondjahr 736." Der Teil wurde in Naskh-Schrift geschrieben, umfasst 228 Blätter und seine Zeilenzahl beträgt 19 Zeilen.
3 - Eine Abschrift, aufbewahrt unter der Nummer 18 Hanbalitische Jurisprudenz (Fiqh), herbeigebracht aus der Moschee von al-Muʾayyad Schaich, sie besteht aus neun Teilen:
Der erste Teil, unvollständig an seinem Anfang, und das Erste, was davon vorhanden ist, ist: "Und wenn er die Gebetswaschung mit dem wenigen Wasser vollzog und betete, und dann darin eine Unreinheit fand", aus dem Buch der rituellen Reinheit (Ṭahāra), und er ist auch an seinem Ende unvollständig, und das Letzte, was davon vorhanden ist, ist: "Und es ist offensichtlich, dass, wann immer er ihm um zwei Säulen voraus ist, er diese Gebetseinheit (Rakaa) anstrebt, und wenn er ihm um weniger als das voraus ist, tut er es und holt ihn ein" aus "Abschnitt: Wenn also der Imam dem Mitbetenden um eine vollständige Säule voraus ist...". Der Teil wurde in Naskh-Schrift geschrieben, und er enthält Abgleiche und Korrekturen, sowie wenige Anmerkungen, und Spuren von Feuchtigkeit und Klebung. Er umfasst 210 Blätter und seine Zeilenzahl beträgt 23 Zeilen.
Der zweite Teil, unvollständig an seinem Anfang, und das Erste, was davon vorhanden ist, ist: "auch, eines von beiden ist das, dessen absichtliche Ausführung das Gebet ungültig macht, wie der Friedensgruß und die Rede der Menschen, wenn er es also versehentlich tut und an einer anderen als seiner Stelle den Friedensgruß spricht, wirft er sich nieder" aus dem Kapitel der zwei Niederwerfungen der Vergesslichkeit, und sein Ende ist: "Und wie auch immer er sie aufteilt, nachdem er sie in die Kategorien gibt, die Gott der Erhabene benannt hat, so ist es erlaubt. Und Gott weiß es am besten" am Ende von "Abschnitt: Wenn der Mann die Entrichtung seiner Zakat selbst übernimmt". Der Teil wurde in Naskh-Schrift geschrieben, Aḥmad b. ʿAlī al-Ḥanafī war damit am Montag, dem zwanzigsten Dschumādā al-Āchira im Jahr 723 fertig,
تعالى: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً. .} من أول كتاب الجهاد، وآخره آخر كتاب الكفارات، في أول المجلد الوقفية والتملك، وفي الأوراق الأولى آثار أرضة، كتب الجزء بقلم نسخى، ويقع في ٢٤٢ ورقة، ومسطرته ١٩ سطرا.
الجزء الثاني عشر، أوله كتاب القضاء، وآخره آخر الكتاب، وفى أول المجلد الوقفية والتملك، وفى آخره: "فرغ من كتابته وما قبله من سائر الكتاب. . . أحمد بن محمد بن سلمان السرحى. . . وهذه ثالث نسخة بالمغنى، ووافق ذلك يوم الأحد ثامن شهر رمضان المبارك سنة ست وثلاثين وسبعمائة الهلالية". وكتب الجزء بقلم نسخى، ويقع في ٢٢٨ ورقة، ومسطرته ١٩ سطرا.
٣ - نسخة محفوظة برقم ١٨ فقه حنبلى، مجتلبة من مسجد المؤيد شيخ، تقع في تسعة أجزاء:
الجزء الأول، ناقص من أوله، وأول الموجود منه: "وإن توضأ من الماء القليل وصلى ثم وجد فيه نجاسة"، من كتاب الطهارة، وهو ناقص أيضًا من آخره، وآخر الموجود منه: "وظاهر أنه متى سبقه بركنين يطلب تلك الركعة وإن سبقه بأقل من ذلك فعله وأدركه" من "فصل فإن سبق الإِمام المأموم بركن كامل. .". كتب الجزء بقلم نسخى، وعليه مقابلة وتصحيح، وبه تقييدات قليلة، وآثار رطوبة ولصق، ويقع في ٢١٠ ورقة، ومسطرته ٢٣ سطرا.
الجزء الثاني، ناقص من أوله، وأول الموجود منه: "أيضًا أحدهما ما يبطل عمده الصلاة كالسلام وكلام الآدميين، فإذا أتى به سهوا فسلم في غير موضعه سجد" من باب سجدتي السهو، وآخره: "وكيف فرقها بعد ما يضعها في الأصناف التي سماها اللَّه تعالى جاز. والله أعلم" آخر "فصل إذا تولى الرجل إخراج زكاته". كتب الجزء بقلم نسخى، فرغ منه أحمد بن على الحنفى يوم الاثنين العشرين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين