والنَّخَعِىُّ، وحَمَادُّ بنُ أبِى سُليمانَ، والأَوْزَاعِىُّ، وسَعِيدُ بنُ عبد العزِيزِ (٢٣)؛ لأنَّهُ مَلْبُوسٌ لِرَأْسِ المَرْأَةِ، فلم يَجُزِ المَسْحُ عليه، كالوِقايةِ، ولا يُجْزِئُ المَسْحُ على الوِقَايَةِ، رِوَايَةً وَاحِدَةً. لا نَعْلَمُ فيه خِلَافًا؛ لأنَّهَا لا يَشُقُّ نَزْعُهَا، فهى [كطاقِيَّةِ الرَّجُلِ] (٢٤). واللهُ أعلمُ.