Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 1 · Seite 442

Übersetzung · DE

KI-Übersetzung

Kapitel über die Menstruation

Die Menstruation: Blut, das die Gebärmutter ausstößt, wenn die Frau die Geschlechtsreife erreicht, dann gewöhnt es sich an sie in bekannten Zeiten; aus der Weisheit der Ernährung des Kindes. Wenn sie schwanger wird, wendet sich dieses Blut mit Gottes Erlaubnis zu seiner Ernährung hin, und deshalb menstruiert die Schwangere nicht. Wenn sie das Kind zur Welt bringt, verwandelt Gott, der Erhabene, es durch Seine Weisheit in Milch, mit der das Kind ernährt wird, und deshalb menstruiert die Stillende selten. Wenn die Frau (24) frei von Schwangerschaft und Stillen ist, bleibt dieses Blut ohne Abfluss, so lässt es sich an einem Ort nieder, dann tritt es meistens in jedem Monat an sechs oder sieben Tagen aus, und es kann dies überschreiten oder unterschreiten, und der Monat der Frau wird länger und kürzer, entsprechend dessen, was Gott, der Erhabene, in den Naturen veranlagt hat. Und es wurde "Menstruation" (Ḥaiḍ) genannt, abgeleitet von ihrer Aussage: "Die Flut lief (ḥāḍa)". ʿUmāra bin ʿAqīl (25) sagte:

Die Winde ließen ihre Kiesel kreisen und ließen über sie ... die Fluten der stürmischen Ströme laufen (26)

Und das Gesetz hat an die Menstruation Bestimmungen geknüpft; dazu gehört, dass der Geschlechtsverkehr mit der Menstruierenden in der Vulva verboten ist, aufgrund der Aussage Gottes, des Erhabenen: {Und sie fragen dich nach der Menstruation. Sag: Sie ist ein Leiden. So haltet euch von den Frauen während der Menstruation fern und nähert euch ihnen nicht, bis sie rein sind. Wenn sie sich dann gereinigt haben, so kommt zu ihnen, von wo Gott es euch befohlen hat} (27). Und dazu gehört, dass sie die Verrichtung des Gebets und des Fastens hindert; als Beweis durch die Aussage des Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -: "Ist es nicht so, dass eine von euch, wenn sie menstruiert, nicht fastet und nicht betet?" Überliefert von al-Buchārī (28). Und Ḥamna sagte

Anmerkungen

(24) In M: "dakhalat" (eingetreten). (25) 'Umara ibn 'Aqil ibn Bilal ibn Jarir al-Khatafi, einer der Dichter der Abbasiden-Dynastie; der Großvater seines Vaters ist der bekannte Dichter Jarir. Er verstarb im Jahr 239 n.H. Siehe die Einleitung zu seiner gesammelten Gedichtsammlung (Diwan). Der Vers findet sich auf S. 79, nach dem Lisan al-'Arab und Taj al-'Arus (H-Y-D, T-H-M). (26) In den Manuskripten: "al-Dharari wa huyyidat". Eine Korrumpierung (Tahrif). "Al-Dhawari" und "al-Dhariyat" sind die Winde. "Tahmat al-Sayl" und "Tuhmatuhu": das gewaltige, überwiegende Aufkommen. Es wurde auch gesagt: der erste Stoß und dessen Hauptteil. (27) Sure al-Baqara, Vers 222. (28) In: Kapitel über das Unterlassen des Fastens durch die menstruierende Frau, aus dem Buch der Menstruation; und in: Kapitel über die menstruierende Frau, die das Fasten und das Gebet unterlässt, aus dem Buch des Fastens. Sahih al-Bukhari 1/83, 3/45. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 2/374. Der Wortlaut ist: "Ist es nicht so, dass eine von euch, wenn sie menstruiert, weder fastet noch betet?"

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Arabisch (Quelle)

بابُ الحَيْضِ الحَيْضُ: دَمٌ يُرْخِيهِ الرَّحِمُ إذا بَلَغَتِ المرْأةُ، ثم يَعْتَادُها في أوْقاتٍ مَعْلُومَةٍ؛ لِحِكْمَةِ تَرْبَيةِ الوَلَدِ، فإذا حَمَلَت انْصَرَفَ ذلك الدَّمُ بإذْنِ اللهِ إلى تَغْذِيَتِه، ولذلك لا تَحِيضُ الحامِلُ، فإذا وَضَعَتِ الوَلَدَ قَلَبَهُ اللهُ تعالى بِحِكْمَتِهِ لَبَنًا يَتَغَذَّى بهِ الطِّفْلُ، ولذلك قَلَمَّا تَحِيضُ المُرْضِعُ، فإذا خَلَتِ (٢٤) المرأةُ مِن حَمْلٍ ورَضَاعٍ. بَقِىَ ذلك الدَّمُ لا مَصْرِفَ له، فيَسْتَقِرُّ في مكانٍ، ثم يَخْرُجُ في الغالِب في كُلِّ شَهْرٍ سِتَّةَ أيَّامٍ أو سَبْعة، وقد يَزِيدُ على ذلك، ويَقِلُّ، ويَطُولُ شَهْرُ المَرْأَةِ ويَقْصُرُ، على حَسَبِ ما رَكَّبَهُ اللهُ تعالى في الطِّبَاعِ؛ وسُمِّىَ حَيْضًا مِنْ قَوْلِهم: حاضَ السَّيْلُ. قال عُمارَةُ بنُ عَقِيلٍ (٢٥): أجَالَتْ حَصَاهُنَّ الذَّوَارِى وحَيَّضَتْ ... عَلَيْهِنَّ حَيْضَاتُ السُّيُولِ الطَّوَاحِمِ (٢٦) وقد عَلَّقَ الشَّرْعُ على الحَيْضِ أحْكامًا؛ فمِنها، أنَّهُ يَحْرُمُ وَطْءُ الحَائِضِ في الفَرْجِ، لِقَوْلِ اللهِ تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} (٢٧). ومِنها، أنَّهُ يَمْنَعُ فِعْلَ الصَّلاةِ والصَّوْمِ؛ بدليلِ قَوْلِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَلَيْسَتْ إحْدَاكُنَّ إذَا حَاضَتْ لَا تَصُومُ ولَا تُصَلِّى". رَوَاهُ البُخَارِىُّ (٢٨). وقالتْ حَمْنَةُ

Anmerkungen

(٢٤) في م: "دخلت".(٢٥) عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير الخطفى، من شعراء الدولة العباسية، وأبو جده هو جرير الشاعر المعروف، توفى سنة تسع وثلاثين ومائتين. انظر مقدمة ديوانه المجموع. والبيت فيه ٧٩، عن اللسان والتاج (ح ى ض، ط ح م).(٢٦) في النسخ: "الذرارى وحيضت". تحريف.والذوارى والذاريات: الرياح. وطَحمة السيل وطُحمته: دُفَّاع معظمه. وقيل: دفعته الأولى ومعظَمه.(٢٧) سورة البقرة ٢٢٢.(٢٨) في: باب ترك الحائض الصوم، من كتاب الحيض، وفى: باب الحائض تترك الصوم والصلاة، من كتاب =