dass sich die Menstruation um sie dreht. Unsere Argumentation stützt sich auf das, was Aisha überlieferte. Sie sagte: Fatima bint Abi Hubaish kam zum Gesandten Allahs – Allah segne ihn und gewähre ihm Heil – und sagte: 'O Gesandter Allahs, ich habe eine Zwischenblutung und werde nicht rein. Soll ich deshalb das Gebet unterlassen?' Da sagte der Prophet – Allah segne ihn und gewähre ihm Heil –: 'Das ist lediglich eine Ader und keine Menstruation. Wenn die Menstruation einsetzt, unterlasse das Gebet, und wenn sie vorüber ist, wasche das Blut von dir ab und bete.' Dies ist übereinstimmend (9) überliefert. Bei al-Nasa'i und Abu Dawud heißt es: 'Wenn es Menstruationsblut ist, so ist es schwarzes Blut (10), das man erkennt; halte dich also vom Gebet fern. Wenn es das andere ist, so vollziehe den Wudu', denn es ist lediglich eine Ader.' (11) Ibn Abbas sagte: 'Was das Sehen von 'bahrani'-Blut (sehr dunklem, starkem Blut) betrifft, so unterlässt sie das Gebet.' Er sagte ferner: 'Bei Allah, sie wird das Blut, das das eigentliche Blut ist, nach ihren Menstruationstagen nur noch wie das Waschwasser von Fleisch sehen.' Der Hadith von Umm Salama weist lediglich auf die Berücksichtigung der Gewohnheit hin, und darüber besteht kein Streit. Der Hadith von Fatima ist einer der drei, um die sich die Menstruation dreht.

Abschnitt: Nach der offensichtlichen Aussage von al-Khiraqi gilt, dass die Frau mit Unterscheidungsvermögen (Mumayyiza), sobald sie das Unterscheidungsmerkmal erkennt, diese Zeit festlegt, ohne dass eine Wiederholung abgewartet werden muss. Dies ist auch die offensichtliche Aussage von Ahmad in der Überlieferung, die wir von ihm berichtet haben. Ebenso äußerte sich Ibn Aqil; denn die Bedeutung des Unterscheidungsvermögens liegt darin, dass eines der beiden Blutarten durch seine Eigenschaft vom anderen unterschieden werden kann, und dies findet sich bereits beim ersten Mal. Dies ist auch die Ansicht von al-Shafi'i. Der Qadi und Abu al-Hasan al-Amidi sagten: 'Die Frau mit Unterscheidungsvermögen legt ihre Zeit aufgrund des Unterscheidungsmerkmals erst fest, wenn sich dieses zwei- oder dreimal wiederholt hat, basierend auf den zwei Überlieferungen darüber, wodurch die Gewohnheit bewiesen wird.' Unsere Argumentation stützt sich auf das Wort des Propheten – Allah segne ihn und gewähre ihm Heil –: 'Wenn die Menstruation einsetzt, unterlasse das Gebet, und wenn sie vorüber ist, wasche das Blut von dir ab und bete.' Er befahl ihr, das Gebet zu unterlassen, sobald die Menstruation einsetzt, ohne die Berücksichtigung einer anderen Sache, und dehnte dies dann bis zu deren Ende aus. Zudem ist das Unterscheidungsmerkmal an sich ein Zeichen, daher bedarf es keines Hinzufügens von etwas anderem, ähnlich wie bei der Gewohnheit. Nach Ansicht des Qadi legt sie die Zeit erst dann fest, wenn das Unterscheidungsmerkmal mit der Gewohnheit übereinstimmt; denn er berücksichtigt die Wiederholung, und sobald sich etwas wiederholt, wird es zur Gewohnheit.