dass sich die Menstruation um sie dreht. Unser Beweis ist, was Aischa überlieferte, sie sagte: Fāṭima bint Abī Ḥubaich kam zum Gesandten Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - und sagte: Oh Gesandter Gottes, ich habe Dauerblutung, so werde ich nicht rein, soll ich also das Gebet lassen? Da sagte der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -: "Das ist nur ein Blutgefäß und nicht die Menstruation. Wenn die Menstruation kommt, so lass das Gebet, und wenn sie zurückgeht, so wasche das Blut von dir ab und bete". Darauf hat man sich geeinigt (Muttafaq ʿalayh) (9). Und bei al-Nasāʾī und Abū Dāwūd: "Wenn es das Blut der Menstruation ist, so ist es (10) ein schwarzes Blut, das erkannt wird, so halte dich vom Gebet zurück. Und wenn es das andere ist, so verrichte die Gebetswaschung, denn es ist nur ein Blutgefäß" (11). Und Ibn ʿAbbās sagte: Solange sie das tiefrote Blut sieht, lässt sie das Gebet. Und er sagte: Sie wird bei Gott nach den Tagen ihrer Menstruation das Blut, das das eigentliche Blut ist, nur wie das Waschwasser von Fleisch sehen. Und der Hadith von Umm Salama weist lediglich auf die Berücksichtigung der Gewohnheit hin, und es gibt keinen Streit darüber. Und der Hadith von Fāṭima ist einer der drei, um die sich die Menstruation dreht.

Abschnitt: Der offensichtliche Sinn der Aussage von al-Chiraqī ist, dass die Unterscheidende, wenn sie die Unterscheidung erkennt, dabei pausiert, ohne eine Wiederholung zu berücksichtigen. Und das ist der offensichtliche Sinn der Aussage von Aḥmad in dem, was wir von ihm überliefert haben. Und ebenso sagte Ibn ʿAqīl; denn die Bedeutung der Unterscheidung ist, dass sich das eine der beiden Blute in der Eigenschaft vom anderen unterscheidet, und dies ist beim ersten Mal vorhanden. Und dies sagte al-Schāfiʿī. Und der Richter und Abū al-Ḥasan al-Āmidī sagten: Die Unterscheidende pausiert aufgrund der Unterscheidung nur bei dem, was sich zwei- oder dreimal wiederholt hat, aufbauend auf den beiden Überlieferungen darüber, wodurch die Gewohnheit feststeht. Unser Beweis ist die Aussage des Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -: "Wenn die Menstruation kommt, so lass das Gebet, und wenn sie zurückgeht, so wasche das Blut von dir ab und bete". Er befahl ihr das Lassen des Gebets, wenn die Menstruation kommt, ohne die Berücksichtigung einer anderen Angelegenheit, dann erstreckte er es bis zur Zeit ihres Zurückgehens. Und weil die Unterscheidung an sich ein Indiz ist, bedurfte sie nicht der Hinzufügung von etwas anderem zu ihr, wie bei der Gewohnheit. Und beim Richter: Sie pausiert aufgrund der Unterscheidung nur bei dem, was mit der Gewohnheit übereinstimmt; weil er die Wiederholung berücksichtigt, und wenn es sich wiederholt, wird es zu einer Gewohnheit.