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KI-Übersetzung

Abschnitt: Wenn das Schwarze nicht unterschiedlich ist, wie etwa, dass sie in jedem Monat drei (Tage) schwarzes (Blut) sieht, es dann rot wird und die Maximaldauer der Menstruation überschreitet, so ist das Schwarze allein Menstruation. Und wenn es die Maximaldauer der Menstruation nicht überschreiten würde, so wäre das gesamte Blut Menstruation; weil es ein Blut ist, bei dem es möglich ist, dass es Menstruation ist, so war es Menstruation, so wie wenn es ganz rot wäre. Und wenn es unterschiedlich ist, wie etwa, dass sie im ersten Monat fünf (Tage) schwarzes (Blut) sieht, und im zweiten vier, und im dritten drei; oder im ersten fünf, und im zweiten sechs, und im dritten sieben; oder im ersten fünf, und im zweiten vier, und im dritten sechs, oder anderes an Unterschieden; so ist nach unserer Aussage das Schwarze in jedem Fall Menstruation. Und nach der Aussage des Richters ist das Schwarze nur in dem, was mit der Gewohnheit übereinstimmt, Menstruation, und das sind drei im ersten (Fall), und fünf im zweiten, und vier im dritten. Und was darüber hinausgeht, wenn es sich wiederholt, so ist es Menstruation, und wenn es sich nicht wiederholt, so ist es keine Menstruation. Und nach seiner Aussage: Sie pausiert davon im ersten und zweiten Monat nur die Gewissheit, die diejenige pausiert, die keine Unterscheidung hat. Wenn sie Anfängerin ist, pausiert sie nur einen Tag und eine Nacht. Und pausiert sie bei dem, was sich im dritten oder vierten Monat wiederholt? Das baut auf den beiden Überlieferungen darüber auf, wodurch die Gewohnheit feststeht. Und ihr Urteil ist das Urteil der Anfängerin, die ein Blut sieht, das die Maximaldauer der Menstruation nicht überschreitet, das Rote hier ist wie die Reinheit dort, und das Schwarze ist wie das Blut dort. Wenn sie Vergessliche ist und das Schwarze in der Mitte des Monats war, und wir sagten, dass sie vom Anfang des Monats an pausiert, [so pausiert sie hier vom Anfang des Monats an] (12) das, was die Vergessliche pausiert, auch wenn es rot ist. Und sie wechselt nicht zum Schwarzen über, bis es sich wiederholt. Wenn es sich wiederholt, wechselt sie zu ihm über, und wir wissen, dass es Menstruation ist, so holt sie nach, was sie von der Pflicht darin gefastet hat.

Abschnitt: Wenn sie (13) schwarzes (Blut) zwischen zwei roten oder rotes zwischen zwei schwarzen sieht und es vor der Maximaldauer der Menstruation aussetzt, so ist alles Menstruation, wenn es sich wiederholt; weil das Rote der Menstruation ähnlicher ist als der Reinheit. Und wenn es die Maximaldauer der Menstruation überschreitet, und das Schwarze allein fast schon tauglich wäre, Menstruation zu sein, so ist es Menstruation, und das ganze Rote ist Dauerblutung; weil das erste Rote dem zweiten Roten ähnlicher ist, über das wir urteilten, dass es Dauerblutung ist. Und sie fasst das Schwarze mit dem Schwarzen zusammen, so dass es Menstruation ist.

Anmerkungen

(12) Im Original ausgelassen. (13) In der Handschrift (M): "fa-idha" (wenn dann).

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Arabisch (Quelle)

فصل: فإنْ لم يكن الأسْوَدُ مُخْتَلِفًا، مِثْلَ أنْ تَرَى في كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثةً أَسْوَدَ، ثم يَصِيرُ أَحْمَرَ، ويَعْبُر أكْثَرَ الحَيْضِ، فالأسْودُ وحدَه حَيْضٌ. ولو لم يَعْبُرْ أكثرَ الحَيْضِ كان جميعُ الدَّمِ حَيْضًا؛ لأنَّهُ دَمٌ أَمكَنَ أنْ يكونَ حَيْضًا، فكان حَيْضًا، كما لو كان كُلُّهُ أَحْمَرَ. وإنْ كان مُخْتَلِفًا، مِثْلَ أنْ تَرَى في الشَّهْرِ الأوَّلِ خَمْسَةً أَسْودَ، وفى الثَّانِى أرْبَعَةً، وفى الثَّالِثِ ثلاثةً، أو فِي الأوَّلِ خمسة، وفى الثانِى سِتَّة، وفى الثَّالثِ سَبْعَة، أوْ في الأوَّل خَمْسَة، وفى الثَّانى أرْبَعَة، وفى الثَّالِثِ سِتَّة، أو غيرَ ذلك مِن الاخْتِلَافِ؛ فعلى قَوْلِنا الأسْوَدُ حَيْضٌ في كُلِّ حالٍ، وعلى قَوْلِ القاضي الأسْوَدُ حَيْضٌ فِيمَا وَافَقَ العادَةَ فقط، وهو ثَلَاثٌ في الأُولَى، وخَمْسٌ في الثَّانِية، وأرْبَع في الثَّالثة، وما زاد عليه إنْ تَكَرَّرَ فهو حَيْضٌ، وإنْ لم يَتَكَرَّرْ فليس بِحَيْضٍ. وعلى قَوْلِه: لَا تْجلِسُ منه في الشَّهْرِ الأوَّلِ والثَّانِى إلَّا اليَقِينَ الذي تجلسُه مَنْ لا تَمْيِيزَ لها، فإنْ كانتْ مُبْتَدَأَةً لم تَجْلِسْ إلَّا يومًا وليلةً. وهل تَجْلِسُ الذي يَتَكَرَّرُ في الشهرِ الثَّالِثِ أو الرَّابِعِ؟ يَنْبَنِى على الرِّوَايَتَيْن فيما تَثْبُتُ به العادةُ، ويكونُ حُكْمُها حُكْمَ المُبْتَدَأَةِ التي تَرَى دَمًا لا يَعْبُرُ أكْثَرَ الحَيْضِ، الأحْمَرُ ههنا كالطُّهْرِ هناك، والأسودُ كالدَّمِ هناك. فإنْ كانتْ نَاسِيَةً، وكان الأسودُ في أثناءِ الشَّهْرِ، وقُلْنَا إنَّها تَجْلِسُ مِنْ أوَّلِ الشَّهْرِ، [جَلَست ههنا مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ] (١٢) ما تَجْلِسُه النَّاسِيةُ وإنْ كان أحمرَ، ولا تَنْتَقِلُ إلى الأسودِ حتى يتَكَرَّرَ، فإذا تَكَرَّرَ انْتَقَلَتْ إليه، وعَلِمْنَا أنَّهُ حَيْضٌ، فتَقْضِى ما صَامَتْهُ مِن الفَرْضِ فيه. فصل: فإن (١٣) رَأَتْ أسودَ بينَ أَحمريْن أو أحمرَ بين أسودَيْن، وانْقَطَعَ لِدُونِ أكْثَرِ الحَيْضِ، فالجميعُ حَيْضٌ إذا تَكَرَّرَ؛ لأنَّ الأحْمرَ أَشْبَهُ بالحَيْضِ مِن الطُّهْرِ. وإنْ عَبَرَ أكْثَرَ الحَيْضِ، وكاد الأسْوَدُ بمُفْرَدِهِ يَصْلُحُ أنْ يكونَ حَيضًا، فهو حَيْضٌ، والأحمرُ كُلُّهُ اسْتِحَاضَةٌ؛ لأنَّ الأحمرَ الأوَّلَ أشْبَهُ بالأحمرِ الثَّانِى الذي حَكَمْنَا بأنَّهُ اسْتِحَاضَةٌ، وتُلَفِّقُ الأسودَ إلى الأسودِ، فيكونُ حَيْضًا. ولا فَرْقَ بينَ كَوْنِ الأسودِ

Anmerkungen

(١٢) سقط من: الأصل.(١٣) في م: "فإذا".