Abu Hanifa sagte: Es ist zulässig, die Unreinheit mit jeder reinen Flüssigkeit zu entfernen, die die Substanz und die Spur beseitigt, wie etwa Essig, Rosenwasser und Ähnlichem. Von Ahmad wurde etwas überliefert, das auf Ähnliches hindeutet, da der Prophet - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - sagte: "Wenn ein Hund aus dem Gefäß eines von euch trinkt, so soll er es siebenmal waschen (17)." Er hat das Waschen allgemein gehalten, daher bedarf die Einschränkung auf Wasser eines Beweises. Zudem handelt es sich um eine reine, reinigende Flüssigkeit, weshalb die Beseitigung der Unreinheit damit zulässig ist, genau wie mit Wasser. Was jedoch nicht reinigt, wie Fleischbrühe oder Milch, so besteht kein Dissens darüber, dass die Unreinheit damit nicht beseitigt werden kann.
Wir stützen uns auf das, was überliefert wurde, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - zu Asma bint Abi Bakr (18) sagte: "Wenn das Blut der Menstruation das Gewand einer von euch trifft, so soll sie es reiben, dann mit Wasser abspülen und dann darin beten." Dies überlieferte al-Bukhari (19). Und von Anas - Allahs Wohlgefallen auf ihm - wurde überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - einen Eimer mit Wasser anordnete,
(17) Überliefert von al-Bukhari im Kapitel "Über das Wasser, mit dem das Haar des Menschen gewaschen wird" etc. im Buch der rituellen Waschung (Wudu), Sahih al-Bukhari 1/54; von Muslim im Kapitel "Das Urteil über das Trinken eines Hundes aus einem Gefäß" im Buch der Reinigung (Taharah), Sahih Muslim 1/234, 235; von Abu Dawud im Kapitel "Wudu mit den Überresten eines Hundes" im Buch der Reinigung, Sunan Abi Dawud 1/17, 18; von al-Tirmidhi im Kapitel "Was über die Überreste eines Hundes überliefert wurde" in den Kapiteln der Reinigung, 'Aridat al-Ahwadhi 1/133; von al-Nasa'i im Kapitel "Die Überreste eines Hundes", im Kapitel "Anordnung, den Inhalt eines Gefäßes auszuschütten, wenn ein Hund daraus getrunken hat", im Kapitel "Die Reinigung des Gefäßes, aus dem ein Hund getrunken hat, mit Erde" aus dem Buch der Reinigung sowie im Kapitel "Die Überreste eines Hundes" und im Kapitel "Die Reinigung des Gefäßes mit Erde nach dem Trinken eines Hundes" aus dem Buch der Gewässer, al-Mujtaba 1/46, 47, 144, 145; von Ibn Madscha im Kapitel "Das Waschen des Gefäßes nach dem Trinken eines Hundes" aus dem Buch der Reinigung, Sunan Ibn Madscha 1/130; von al-Darimi im Kapitel "Über das Trinken eines Hundes" aus dem Buch des Gebets und der Reinigung, Sunan al-Darimi 1/188; von Imam Malik im Kapitel "Zusammenfassung des Wudu" aus dem Buch der Reinigung, al-Muwatta 1/34; und von Imam Ahmad im al-Musnad 2/245, 253, 265, 271, 314, 360, 398, 424, 427, 460, 480, 482, 508, 4/86, 5/56. (18) Der Gesandte - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - richtete diesen Ausspruch an eine Frau, die ihn fragte, und dies wurde von Asma bint Abi Bakr - Allahs Wohlgefallen auf beiden - überliefert. (19) Im Kapitel "Das Waschen von Blut" aus dem Buch der Waschung (Wudu) und im Kapitel "Das Waschen von Menstruationsblut" aus dem Buch der Menstruation, Sahih al-Bukhari 1/66, 84. Ebenso überliefert von Muslim im Kapitel "Die Unreinheit des Blutes und die Art und Weise, es zu waschen" aus dem Buch der Reinigung, Sahih Muslim 1/140; von Abu Dawud im Kapitel "Die Frau wäscht ihr Kleid, das sie während ihrer Menstruation trägt" aus dem Buch der Reinigung, Sunan Abi Dawud 1/87; von al-Tirmidhi im Kapitel "Was über das Waschen von Menstruationsblut aus dem Gewand überliefert wurde" aus dem Buch der Reinigung, 'Aridat al-Ahwadhi 1/219; von al-Nasa'i im Kapitel "Menstruationsblut, das ein Kleid trifft" aus dem Buch der Reinigung und im Kapitel "Menstruationsblut, das ein Kleid trifft" aus dem Buch der Menstruation, al-Mujtaba 1/126, 127, 160, 161; von Ibn Madscha im Kapitel "Was über Menstruationsblut, das ein Kleid trifft, überliefert wurde" aus dem Buch der Reinigung 1/206; von al-Darimi im Kapitel "Über Menstruationsblut, das ein Kleid trifft" aus dem Buch des Gebets und der Reinigung, Sunan al-Darimi 1/197; von Imam Malik im Kapitel "Zusammenfassung der Menstruation" aus dem Buch der Reinigung, al-Muwatta 1/60, 61; und von Imam Ahmad im al-Musnad 6/345, 346, 353. So steht "faltaqriduhu" bei Abu Dawud und Imam Ahmad, und es wurde auch als "faltaqrus-hu" und "thumma iqrisihi" sowie "thumma taqrusuhu" an anderen Stellen überliefert.
