der Sheikh ʿIzz al-Dīn bin ʿAbd al-Salām sich „al-Muḥallā“ und „al-Mujallā“ von Ibn Ḥazm auszuleihen pflegte und sagte: Ich habe unter den Büchern des Islam im Wissen nichts gesehen, das „al-Muḥallā“ und „al-Mujallā“ sowie dem Buch „al-Mughnī“ des Sheikh Muwaffaq al-Dīn Ibn Qudāma in ihrer Qualität und der präzisen Untersuchung ihres Inhalts gleicht. Ebenso wurde von ihm seine Aussage überliefert: Ich fühlte mich bei der Erteilung von Rechtsgutachten (Fatwas) nicht wohl, bis ich ein Exemplar von „al-Mughnī“ besaß.

Muwaffaq al-Dīn wurde in Jammāʿīl, im Verwaltungsbezirk von Nablus, im Jahr 541 im Monat Šaʿbān geboren. Er kam mit seiner Familie nach Damaskus, wohin er mit seinen Hausangehörigen und Verwandten auswanderte, als er zehn Jahre alt war. Dort las er den Koran, lernte den „Mukhtaṣar al-Khiraqī“ auswendig und studierte bei ihren Gelehrten. Dann reiste er zusammen mit dem Sohn seiner Tante mütterlicherseits, dem Hadith-Meister ʿAbd al-Ghanī bin ʿAbd al-Wāḥid bin ʿAlī al-Maqdisī, im Jahr 61 nach Bagdad. Sie blieben vier Jahre und meisterten in dieser Zeit die Jurisprudenz (Fiqh), den Hadith und die Meinungsverschiedenheiten (Khilāf). Sie hielten sich zunächst bei dem Sheikh ʿAbd al-Qādir bin ʿAbd Allāh al-Jīlī al-Ḥanbalī auf, dann bei Ibn al-Jawzī, zogen danach in den Ribāṭ al-Naʿʿāl und studierten bei Ibn al-Mannī. Al-Muwaffaq kehrte im Jahr 67 ein weiteres Mal nach Bagdad zurück, begleitet von ʿImād al-Dīn Abū Isḥāq Ibrāhīm bin ʿAbd al-Wāḥid bin ʿAlī al-Maqdisī. Sie blieben ein Jahr, und er vollzog im Jahr 73 den Haddsch und hörte (Hadithe) in Mekka.

Ibn Rajab überlieferte von Nāṣiḥ al-Dīn al-Ḥanbalī, dass al-Muwaffaq im Jahr 74 den Haddsch vollzog, mit der Delegation des Irak nach Bagdad zurückkehrte und dort ein Jahr blieb, wobei er den Unterricht von Ibn al-Mannī hörte. Er [d. h. Nāṣiḥ al-Dīn] sagte: Und ich war im Jahr 72 nach Bagdad gekommen, und wir studierten alle gemeinsam bei dem Sheikh Abū al-Fatḥ Ibn al-Mannī. Dann kehrte er nach Damaskus zurück und beschäftigte sich mit dem Verfassen des Buches „al-Mughnī“.

In Damaskus nahm al-Muwaffaq für lange Zeit den Vorsitz in der Freitagsmoschee von Damaskus (Jāmiʿ Dimašq) ein. Abū Šāma erwähnt, dass al-Muwaffaq nach dem Tod seines Bruders Abū ʿUmar derjenige war, der die Menschen in der al-Muẓaffarī-Moschee im Gebet leitete und am Freitag die Predigt hielt, wenn er anwesend war. Wenn er nicht anwesend war, dann war sein Sohn ʿAbd Allāh bin Abū ʿUmar [d. h. der Sohn des Bruders von al-Muwaffaq] der Prediger und der Imam des Gebetsplatzes (Miḥrāb) der Hanbaliten in der Freitagsmoschee von Damaskus. So betete al-Muwaffaq dort, wenn er in der Stadt war, und wenn er zum Berg ging, betete dort al-ʿImād, der Bruder von ʿAbd al-Ghanī. Nach dem Tod von al-ʿImād betete dort Abū Sulaymān ʿAbd al-Raḥmān, der Sohn des Hadith-Meisters ʿAbd al-Ghanī, solange al-Muwaffaq nicht anwesend war.

Ibn Kathīr fügte hinzu: Und er pflegte zwischen den beiden Abendgebeten in der Nähe seines Gebetsplatzes (Miḥrāb) freiwillige Gebete zu verrichten. Wenn er das Nachtgebet gebetet hatte, begab er sich zu seinem Haus im Darb al-Dawlaʿī am Bürgersteig (al-Raṣīf) und nahm von den Armen mit sich, wer sich anbot,