Eingeladen werden und die Armen ausgelassen werden. Er meinte nicht, dass das Essen jedes Hochzeitsmahls die übelste Speise sei; denn hätte er das gewollt, so hätte er weder dazu aufgefordert, noch dazu gedrängt, noch die Annahme der Einladung befohlen, noch hätte er es selbst praktiziert. Da die Annahme aufgrund der Einladung verpflichtend ist, trifft die Pflicht der Annahme jeden, der eingeladen wurde.

Abschnitt: Die Pflicht zur Annahme der Einladung gilt nur für denjenigen, der namentlich durch die Einladung bestimmt wurde, sei es, dass er eine spezifische Person oder eine bestimmte Gruppe einlädt. Wenn er jedoch eine allgemeine Einladung ausspricht (al-jafalā), indem er sagt: „Ihr Menschen, nehmt die Einladung zum Hochzeitsmahl an“, oder wenn der Bote sagt: „Ich wurde beauftragt, jeden einzuladen, den ich treffe, oder wen auch immer ich will“, dann ist die Annahme weder verpflichtend noch empfohlen. Dies liegt daran, dass derjenige nicht durch die Einladung bestimmt wurde und somit die Annahme für ihn nicht verbindlich ist, da er nicht explizit genannt wurde und die Kränkung des Einladenden durch das Ausbleiben der Annahme nicht eintritt. Es ist jedoch zulässig, der Einladung in diesem Fall zu folgen, da dies unter die allgemeine Aufforderung zur Einladung fällt.

Abschnitt: Wenn das Hochzeitsmahl an mehr als einem Tag ausgerichtet wird, so ist dies zulässig. Denn al-Khallāl überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Ubayy, dass er heiratete und die Anṣār acht Tage lang einlud (3). Wenn man am ersten Tag eingeladen wird, ist die Annahme verpflichtend, am zweiten Tag ist sie empfohlen, und am dritten Tag ist sie nicht empfohlen. Aḥmad sagte: „Der erste Tag ist verpflichtend, der zweite, wenn man es möchte, und der dritte nicht.“ Dies ist auch die Lehrmeinung von al-Shāfiʿī. Es wurde vom Propheten – Friede und Segen seien auf ihm – überliefert, dass er sagte: „Das Hochzeitsmahl am ersten Tag ist eine Pflicht, am zweiten eine anerkannte Geste, und am dritten Heuchelei und Geltungsbedürfnis.“ Dies überlieferten Abū Dāwūd, Ibn Mājah und andere (4). Dies vertrat auch Saʿīd ibn al-Musayyab. Saʿīd wurde zweimal zu einem Hochzeitsmahl eingeladen und nahm an, als er jedoch ein drittes Mal eingeladen wurde, bewarf er den Boten (mit Kieselsteinen). Dies überlieferten Abū Dāwūd (5) und al-Khallāl.