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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 10 · Seite 231

Übersetzung · DE

Dinge. Es wurde gesagt: Dass beim Beischlaf in der Vagina der Samenerguss erfolgt, ohne dass dies bewusst wahrgenommen wird.

Abschnitt: Über die Etikette des Geschlechtsverkehrs. Es ist empfohlen, vor dem Beischlaf die Basmala (das Aussprechen des Namens Gottes) zu sprechen; aufgrund des Wortes Gottes, des Erhabenen: „Und trefft Vorsorge für euch selbst“ (63). ʿAṭāʾ sagte: Dies ist die Basmala beim Geschlechtsverkehr. Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Gottes (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) sagte: „Wenn einer von euch, wenn er zu seiner Ehefrau geht, sagt: 'Im Namen Gottes, o Gott, halte den Satan von uns fern und halte den Satan von dem fern, was Du uns bescherst', und ihnen dann ein Kind geboren wird, wird ihm der Satan niemals schaden.“ Dies ist übereinstimmend überliefert (64). Es ist verpönt (makrūh), sich beim Geschlechtsverkehr völlig zu entblößen; aufgrund dessen, was ʿUtba ibn ʿAbd (65) überlieferte: Der Gesandte Gottes (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) sagte: „Wenn einer von euch zu seiner Ehefrau geht, so soll er sich bedecken und sich nicht wie die beiden Esel entblößen.“ Überliefert von Ibn Māǧa (66). Von ʿĀʾiša wurde überliefert, dass sie sagte: Wenn der Gesandte Gottes (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) auf die Toilette ging, bedeckte er seinen Kopf, [und wenn er zu seiner Ehefrau ging, bedeckte er seinen Kopf] (67). Er soll keinen Geschlechtsverkehr haben, während ihn jemand sehen oder ihre Geräusche hören kann. Er soll sie nicht vor Menschen küssen oder liebkosen. Aḥmad sagte: Mir gefällt es nur, wenn er all dies verbirgt. Al-Ḥasan sagte über denjenigen, der mit seiner Frau verkehrt, während eine andere es hören kann: Sie pflegten das Wajs zu missbilligen, welches ein leises Geräusch ist. Er soll nicht darüber sprechen, was zwischen ihm und seiner Ehefrau vorgefallen ist; aufgrund dessen, was von (68) al-Ḥasan überliefert wurde: Der Gesandte Gottes (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) saß zwischen den Männern und den Frauen, wandte sich an die Männer und sagte: „Vielleicht spricht einer von euch darüber, was er mit seiner Ehefrau macht, wenn er mit ihr allein ist?“ Dann wandte er sich an die Frauen und sagte: „Vielleicht spricht eine von euch zu den Frauen darüber, was ihr Ehemann mit ihr macht?“ Er sagte: Eine Frau antwortete: „Sie tun es tatsächlich, und wir tun es auch.“ Er sagte: „Tut es nicht, denn das Beispiel für euch ist wie das Beispiel für einen Satan, der auf eine Satanin trifft und mit ihr Geschlechtsverkehr hat, während die Menschen zusehen“ (70). Abū Dāwūd (71) überlieferte von Abū Huraira, vom Propheten (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) das Gleiche mit derselben Bedeutung. Er soll sich während des Geschlechtsverkehrs nicht zur Qibla ausrichten; denn ʿAmr ibn Ḥazm und ʿAṭāʾ haben dies missbilligt. Es ist verpönt, während des Geschlechtsverkehrs zu viel zu reden; aufgrund dessen, was Qabīṣa ibn Duʾaib überlieferte, dass der Gesandte Gottes (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) sagte: „Redet nicht zu viel beim Geschlechtsverkehr mit Frauen, denn daraus entstehen Stummheit und Stottern“ (73). Und weil das Reden während des Urinierens verpönt ist und der Geschlechtsverkehr in dessen Bedeutung liegt und dies noch dringlicher (75) ist. Es ist empfohlen, dass er seine Ehefrau vor dem Geschlechtsverkehr liebkost, damit ihre Lust steigt und sie an der Freude des Geschlechtsverkehrs genauso teilhat wie er. Es wurde von ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz vom Propheten (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) überliefert, dass er sagte: „Verkehre nicht mit ihr, bevor sie nicht genauso viel Lust empfunden hat wie du, damit du ihr nicht mit dem Orgasmus zuvorkommst.“ Ich sagte: „Ist das mir überlassen?“ Er sagte: „Ja, du küsst sie, drückst sie und berührst sie (77), und wenn...“

Anmerkungen

(63) Sure al-Baqara 223. (64) Herausgegeben von al-Buḫārī im Kapitel über die Basmala in jedem Zustand und beim Beischlaf aus dem Buch der Waschung; im Kapitel über die Beschreibung des Iblīs und seiner Truppen aus dem Buch der Schöpfungsgeschichte; im Kapitel darüber, was der Mann sagt, wenn er zu seiner Ehefrau geht, aus dem Buch der Ehe; im Kapitel darüber, was man sagt, wenn man zu seiner Ehefrau geht, aus dem Buch der Bittgebete; und im Kapitel über das Fragen bei den Namen Gottes des Erhabenen und die Zufluchtsuche bei ihnen aus dem Buch des Tauḥīd. Ṣaḥīḥ al-Buḫārī 1/48, 4/149, 7/29, 30, 8/102, 103, 9/146. Und Muslim im Kapitel darüber, was empfohlen ist, beim Geschlechtsverkehr zu sagen, aus dem Buch der Ehe. Ṣaḥīḥ Muslim 2/1058. Ebenso herausgegeben von Abū Dāwūd im Kapitel über den Beischlaf aus dem Buch der Ehe. Sunan Abī Dāwūd 1/498. Und at-Tirmidī im Kapitel darüber, was man sagt, wenn man zu seiner Ehefrau eintritt, aus dem Buch der Ehe. ʿĀriḍat al-Aḥwadī 4/313. Und Ibn Māǧa im Kapitel darüber, was der Mann sagt, wenn seine Ehefrau zu ihm eintritt, aus dem Buch der Ehe. Sunan Ibn Māǧa 1/618. Und ad-Dārimī im Kapitel über das Sprechen beim Geschlechtsverkehr aus dem Buch der Ehe. Sunan ad-Dārimī 2/145. Und Imam Aḥmad in: al-Musnad 1/217, 220, 243, 283, 286. (65) In den Handschriften: „ʿUbaid“. Das Festgelegte stammt aus Sunan Ibn Māǧa. Siehe seine Biografie in: Tahḏīb al-Tahḏīb 7/98. (66) Im Kapitel über das Bedecken beim Geschlechtsverkehr aus dem Buch der Ehe. Sunan Ibn Māǧa 1/619. (67) Fehlt in: al-Aṣl (dem Hauptmanuskript). Wir haben diese Aussage von ʿĀʾiša nicht gefunden. Der Autor erwähnte, dass es von Abū Bakr überliefert wird, dass er seinen Kopf bedeckte, wenn er auf die Toilette ging. Siehe das Vorangegangene in: 1/226.

Arabisch (Quelle)

الأحكامِ. وقد قيلَ: إِنَّ الوَطْءَ فى الفَرْجِ يحْصُلُ به الإِنْزالُ، ولا يُحَسُّ به.

فصل: فى آدَابِ الجِمَاعِ. تُسْتَحبُّ التَّسْمِيَةُ قبلَه؛ لقولِ اللَّهِ تعالى: {وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} (٦٣). قال عَطاءٌ: هى التَّسْمِيَةُ عند الجِماع. ورَوَى ابنُ عبَّاسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ حِينَ يَأْتِى أَهْلَهُ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَوُلِدَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ، لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ أَبَدًا". مُتَّفَقٌ عليه (٦٤). ويُكْرَهُ التَّجَرُّدُ عندَ المُجَامعةِ؛ لما رَوَى عُتْبَةُ بنُ عَبْدٍ (٦٥)، قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ، فَلْيَسْتَتِرْ، وَلَا يتَجَرَّدْ تَجَرُّدَ الْعَيْرَيْنِ"، رواه ابنُ ماجَه (٦٦). وعن عائشةَ، قالت: كان رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا دخلَ الخَلَاءَ غَطَّى رأسَه، [وإذا أَتَى أهلَه غطَّى رأسَه] (٦٧). ولا يُجامِعُ بحيثُ يراهُمَا أحدٌ، أو يسْمَعُ حِسَّهُما. ولا يُقَبِّلُها ويُباشِرُها عندَ النَّاسِ. قال أحمدُ: ما يعجبُنِى إلَّا أَنْ يَكْتُمَ هذا كلَّه. وقال الحسنُ، فى الذى يُجامِعُ المرأةَ، والأُخْرَى تَسْمَعُ، قال: كانوا يكْرَهونَ

Anmerkungen

(٦٣) سورة البقرة ٢٢٣.(٦٤) أخرجه البخارى، فى: باب التسمية على كل حال وعند الوقاع، من كتاب الوضوء، وفى: باب صفة إبليس وجنوده، من كتاب بدء الخلق، وفى: باب ما يقول الرجل إذا أتى أهله، من كتاب النكاح، وفى باب ما يقول إذا أتى أهله، من كتاب الدعوات، وفى: باب السؤال بأسماء اللَّه تعالى والاستعاذة بها، من كتاب التوحيد. صحيح البخارى ١/ ٤٨، ٤/ ١٤٩، ٧/ ٢٩، ٣٠، ٨/ ١٠٢، ١٠٣، ٩/ ١٤٦. ومسلم، فى: باب ما يستحب أن يقوله عند الجماع، من كتاب النكاح. صحيح مسلم ٢/ ١٠٥٨.كما أخرجه أبو داود، فى: باب فى جامع النكاح، من كتاب النكاح. سنن أبى داود ١/ ٤٩٨. والترمذى، فى: باب ما يقول إذا دخل على أهله، من كتاب النكاح. عارضة الأحوذى ٤/ ٣١٣. وابن ماجه فى: باب ما يقول الرجل إذا دخلت عليه أهله، من كتاب النكاح. سنن أبن ماجه ١/ ٦١٨. والدارمى، فى: باب القول عند الجماع، من كتاب النكاح. سنن الدارمى ٢/ ١٤٥. والإمام أحمد، فى: المسند ١/ ٢١٧، ٢٢٠، ٢٤٣، ٢٨٣، ٢٨٦.(٦٥) فى النسخ: "عبيد". والمثبت من سنن ابن ماجه. وانظر ترجمته فى: تهذيب الهذيب ٧/ ٩٨.(٦٦) فى: باب التستر عند الجماع، من كتاب النكاح. سنن ابن ماجه ١/ ٦١٩.(٦٧) سقط من: الأصل. ولم نجد قول عائشة هذا، وذكر المؤلف أنه يروى عن أبى بكر أنه كان يغطى رأسه عند دخوله الخلاء. انظر ما سبق فى: ١/ ٢٢٦.

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