al-Wads, welches ein leises Geräusch ist. Er soll nicht darüber sprechen, was zwischen ihm und seiner Ehefrau vorgefallen ist; aufgrund dessen, was von (68) al-Ḥasan überliefert wurde: Der Gesandte Gottes (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) saß zwischen den Männern und den Frauen, wandte sich an die Männer und sagte: „Vielleicht spricht einer von euch darüber, was er mit seiner Ehefrau macht, wenn er mit ihr allein ist?“ Dann wandte er sich an die Frauen und sagte: „Vielleicht spricht eine von euch zu den Frauen darüber, was ihr Ehemann mit ihr macht?“ Er sagte: Eine Frau antwortete: „Sie tun es tatsächlich, und wir tun es auch.“ Er sagte: „Tut es nicht, denn das Beispiel für euch ist wie das Beispiel für einen Satan, der auf eine Satanin trifft und mit ihr Geschlechtsverkehr hat, während die Menschen zusehen“ (70). Abū Dāwūd (71) überlieferte von Abū Huraira, vom Propheten (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) das Gleiche mit derselben Bedeutung. Er soll sich während des Geschlechtsverkehrs nicht zur Qibla ausrichten; denn ʿAmr ibn Ḥazm und ʿAṭāʾ haben dies missbilligt. Es ist verpönt, während des Geschlechtsverkehrs zu viel zu reden; aufgrund dessen, was Qabīṣa ibn Duʾaib überlieferte, dass der Gesandte Gottes (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) sagte: „Redet nicht zu viel beim Geschlechtsverkehr mit Frauen, denn daraus entstehen Stummheit und Stottern“ (73). Und weil das Reden während des Urinierens verpönt ist und der Geschlechtsverkehr in dessen Bedeutung liegt und dies noch dringlicher (75) ist. Es ist empfohlen, dass er seine Ehefrau vor dem Geschlechtsverkehr liebkost, damit ihre Lust steigt und sie an der Freude des Geschlechtsverkehrs genauso teilhat wie er. Es wurde von ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz vom Propheten (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) überliefert, dass er sagte: „Verkehre nicht mit ihr, bevor sie nicht genauso viel Lust empfunden hat wie du, damit du ihr nicht mit dem Orgasmus zuvorkommst.“ Ich sagte: „Ist das mir überlassen?“ Er sagte: „Ja, du küsst sie, drückst sie und berührst sie (77), und wenn...“
(68) Fehlt in: b, m. (69) In b, m: „denn es“. (70) Herausgegeben von Ibn Abī Šaiba im Kapitel über die Berichterstattung dessen, was der Mann mit seiner Ehefrau oder die Frau mit ihrem Ehemann tut, aus dem Buch der Ehe. al-Muṣannaf 4/391. (71) Im Kapitel darüber, was davon missbilligt wird, wenn ein Mann erwähnt, was bei seinem Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau geschieht, aus dem Buch der Ehe. Sunan Abī Dāwūd 1/502. (72) In b, m: „über“. (73) Angeführt vom Verfasser von Kanz al-ʿUmmāl in 16/354, und er schreibt es Ibn ʿAsākir zu. (74) In a, b, m: „Zustand“. (75) In b, m: „Und am meisten“. (76) Im Hauptmanuskript: „damit“. (77) In b, m: „und tätschelst sie“.
الوَجْسَ، وهو الصَّوْتُ الخَفِىُّ. ولا يتحدَّثُ بما كان بينَه وبينَ أهلِه؛ لما رُوِىَ عن (٦٨) الحسنِ، قال: جلس رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بينَ الرِّجالِ والنِّساءِ، فأقْبَلَ علَى الرِّجالِ، فقال: "لَعَلَّ أَحَدَكُمْ يُحَدِّثُ بِمَا يَصْنَعُ بِأَهْلِهِ إذَا خَلَا؟ ". ثمَّ أقْبلَ على النِّسَاءِ فقال: "لَعَلَّ إحْدَاكُنَّ تُحَدِّثُ النِّسَاءَ بِمَا يَصْنَعُ بِهَا زَوْجُهَا؟ ". قال: فقالت امرأةٌ: إنَّهم ليَفْعلونَ، وإنَّا لنَفْعَلُ. فقال: "لَا تَفْعَلُوا، فَإنَّمَا (٦٩) مَثَلُ ذَلِكُمْ كَمَثَلِ شَيْطَانٍ لَقِىَ شَيْطَانَةً، فَجَامَعَهَا والنَّاسُ يَنْظُرُونَ" (٧٠). ورَوَى أبو داودَ (٧١)، عن أبى هُرَيْرةَ، عنِ النَّبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مثلَه بمَعْناه. ولا يسْتَقْبِلُ القِبْلةَ حالَ الجِمَاعِ؛ لأنَّ عمرَو بنَ حَزْمٍ، وعَطاءٌ، كرِهَا ذلك. ويُكرَهُ الإِكثارُ من الكلامِ حالَ الجماعِ؛ لما رَوَى قَبِيصَةُ بنُ ذُؤَيْبٍ، أنَّ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تُكْثِرُوا الْكَلَامَ عِنْدَ (٧٢) مُجَامَعَةِ النِّسَاءِ؛ فَإِنَّ مِنْهُ يَكُونُ الْخَرَسُ والْفَأْفَاءُ" (٧٣). ولأنَّه يُكْرَهُ الكلامُ حالَ (٧٤) البَوْلِ، وحالُ الجِمَاعِ فى مَعْناه، وأَوْلَى (٧٥) بذلك منه. ويُسْتَحَبُّ أَنْ يُلَاعِبَ امرأتَه قبلَ الجِمَاعِ؛ لتَنْهَضَ شهوتُها، فتنالَ مِن لذَّةِ الجماعِ مثلَ ما نالَه. وقد رُوىَ عن عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عن النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أنَّه قال: "لَا تُوَاقِعْهَا إِلَّا وَقَدْ أَتَاهَا مِنَ الشَّهْوَةِ مِثْلُ مَا أَتَاكَ، لِكَيلَا (٧٦) تَسْبقَهَا بِالْفَرَاغِ". قلتُ: وذلك إلىَّ؟ قال: "نَعَمْ، إِنَّكَ تُقَبِّلُهَا، وَتَغْمِزُهَا، وتَلْمَسُهَا (٧٧)، فَإِذَا
(٦٨) سقط من: ب، م.(٦٩) فى ب، م: "فإنه".(٧٠) أخرجه ابن أبى شيبة، فى: باب فى إخبار ما يصنع الرجل بامرأته أو المرأة بزوجها، من كتاب النكاح. المصنف ٤/ ٣٩١.(٧١) فى: باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من إصابته أهله، من كتاب النكاح. سنن أبى داود ١/ ٥٠٢.(٧٢) فى ب، م: "عن".(٧٣) أورده صاحب كنز العمال، فى: ١٦/ ٣٥٤. وعزاه لابن عساكر.(٧٤) فى أ، ب، م: "حالة".(٧٥) فى ب، م: "وأول".(٧٦) فى الأصل: "لكى".(٧٧) فى ب، م: "وتلمزها".