wünscht, kann er scheiden, bevor er sie berührt; das ist die Wartezeit (Idda), für die Allah befohlen hat, dass Frauen geschieden werden." In einem anderen Wortlaut, der von al-Daraqutni (12) mit seiner Überlieferungskette über Ibn Umar überliefert wurde, heißt es, dass er seine Frau einmal während ihrer Menstruation geschieden hatte, und dann beabsichtigte, zwei weitere Scheidungen während der beiden Reinheitsphasen folgen zu lassen. Dies erreichte den Gesandten Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken), woraufhin er sagte: "O Ibn Umar, nicht so hat Allah es dir befohlen. Du hast die Sunna verfehlt. Die Sunna ist es, dass du den Beginn der Reinheit abwartest und bei jeder Reinheitsphase (Qar') scheidest." Dies auch deshalb, weil er, wenn er während der Menstruation scheidet, die Wartezeit (Idda) für sie verlängert, denn die Menstruationsperiode, in der er sie geschieden hat, wird nicht zu ihrer Wartezeit gezählt, ebenso wenig wie die Reinheitsphase danach, gemäß der Ansicht derer, die die Reinheitsphasen als Menstruationen (Quru') definieren. Und wenn er in einer Reinheitsphase scheidet, in der er ihr beigewohnt hat, ist er nicht davor sicher, dass sie schwanger ist, was ihn bereuen lassen könnte, und sie wäre im Zweifel, da sie nicht weiß, ob sie die Wartezeit aufgrund der Schwangerschaft oder der Reinheitsphasen (Quru') einhalten soll.

1247 - Problem: Er sagte: "Die Sunna-Scheidung (Talaq al-Sunna) besteht darin, dass er sie einmal in einer Reinheitsphase ohne Vollzug des Geschlechtsverkehrs scheidet und sie dann in Ruhe lässt, bis ihre Wartezeit abgelaufen ist."

Die Bedeutung der Sunna-Scheidung ist die Scheidung, die mit dem Befehl Allahs, des Erhabenen, und dem Befehl Seines Gesandten (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) in dem Koranvers und den beiden erwähnten Überlieferungen übereinstimmt. Sie ist die Scheidung in einer Reinheitsphase, in der er ihr nicht beigewohnt hat, und er sie danach in Ruhe lässt, bis ihre Wartezeit abgelaufen ist. Es besteht kein Dissens darüber, dass er, wenn er sie in einer Reinheitsphase scheidet, in der er ihr nicht beigewohnt hat, und sie dann in Ruhe lässt, bis ihre Wartezeit abgelaufen ist, der Sunna gefolgt ist und die Scheidung für die Wartezeit vollzogen hat, wie Allah, der Erhabene, es befohlen hat. Dies wurde von Ibn Abd al-Barr und Ibn al-Mundhir so dargelegt. Ibn Mas'ud sagte: Die Sunna-Scheidung ist, wenn er sie ohne Geschlechtsverkehr scheidet (1). Er sagte bezüglich der Worte Allahs, des Erhabenen: {So scheidet sie für ihre Wartezeit} (2): "In einem Zustand der Reinheit ohne Geschlechtsverkehr (1)." Ähnliches wurde von Ibn Abbas überliefert (3).