dass er bis zum Neumond beabsichtigte, dann ist sie sofort geschieden. Wenn er sagt: „Du bist geschieden beim Kommen von drei Tagen“, so ist sie mit dem ersten Teil des dritten Tages geschieden.

Abschnitt: Wenn er eine Scheidung in einer Zeit vollzieht oder sie an eine Eigenschaft knüpft, hängt sie davon ab und tritt erst ein, wenn die Eigenschaft oder die Zeit eintritt. Dies ist die Auffassung von Ibn Abbas, Ata', Jabir ibn Zaid, an-Nacha'i, Abu Haschim, ath-Thawri, asch-Schafi'i, Ishaq, Abu 'Ubaid und den Anhängern der Lehrmeinung (Ahl ar-Ra'y). Sa'id ibn al-Musayyab, al-Hasan, az-Zuhri, Qatada, Yahya al-Ansari, Rabi'a und Malik sagten hingegen: Wenn er die Scheidung an eine Eigenschaft knüpft, die zwangsläufig eintreten wird, wie etwa: „Du bist geschieden, wenn die Sonne aufgeht“ oder „wenn der Ramadan beginnt“, so ist sie sofort geschieden; denn die Ehe kann nicht zeitlich befristet sein, weshalb es auch nicht zulässig ist, sie für einen Monat zu heiraten. Unser Argument ist, dass Ibn Abbas in Bezug auf einen Mann, der zu seiner Frau sagt: „Du bist bis zum Jahresanfang geschieden“, sagte: Er kann mit ihr ehelichen Verkehr haben, solange bis der Jahresanfang erreicht ist. Zudem handelt es sich um eine Aufhebung des Eigentumsrechts, bei der die Anknüpfung an Eigenschaften zulässig ist; sobald er sie also an eine Eigenschaft knüpft, tritt die Scheidung nicht vorher ein, genau wie bei der Freilassung eines Sklaven (I'taq), was sie anerkennen. Ahmad führte das Argument von Abu Dharr an: „Ich habe Kamele, die ein Sklave von mir hütet, und er ist bis zum Ablauf eines Jahres freigelassen.“ Weil es sich um eine Anknüpfung der Scheidung an eine Eigenschaft handelt, die noch nicht eingetreten ist, tritt sie nicht ein, so wie wenn er sagt: „Du bist geschieden, wenn die Pilger kommen.“ Dies ist keine Befristung der Ehe, sondern eine Befristung des Scheidungszeitpunkts. Dies ist nicht untersagt, ebenso wie die Ehe nicht an eine Bedingung geknüpft werden darf, während die Scheidung eine solche Anknüpfung zulässt.

Abschnitt: Wenn er sagt: „Du bist bis zum Monat so und so geschieden“ oder „bis zum Jahr so und so“, dann verhält es sich so, als ob er gesagt hätte: „im Monat so und so“ oder „im Jahr so und so“. Die Scheidung tritt erst zum Anfang dieser Zeit ein. Dies vertrat auch asch-Schafi'i. Abu